恨不灭除令瓦碎，百计千方来逞怪。
熙怡端坐古峰头，设若归依还自拜。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗表达了对邪恶势力的憎恨与对正道的坚守，同时融入了对自身修行的思考。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
恨不灭除令瓦碎，
百计千方来逞怪。
熙怡端坐古峰头，
设若归依还自拜。
译文：
无比痛恨邪恶势力，希望将其彻底消灭；
用种种方法去应对怪异的现象。
安详地坐在古老的山峰之巅，
若能归依正道，将自己融入其中。
诗意：
这首诗以激烈的情感和深邃的意境，表达了作者对邪恶势力的憎恨之情。他渴望将邪恶彻底消灭，以百般计策和千方百计来对抗邪恶的势力。与此同时，他也在深山古峰之巅端坐，寻求内心的平静与安宁。他希望能够回归正道，真诚地融入其中，追求心灵的救赎。
赏析：
这首诗通过对邪恶与正道的对比，展现了作者内心的挣扎和追求。作者表达了对邪恶的强烈愤怒和对正道的渴望，希望能够以各种方法来对抗邪恶的势力，将其消灭。与此同时，他选择在古峰之巅静坐，以平静心境，思考自己的修行之路。他希望自己能够真诚地回归正道，摆脱邪恶的纷扰，最终获得心灵的救赎。
这首诗词融合了对世俗的反思与对内在修行的追求，既表达了作者的情感，又展示了一种对人生意义的思考。它以简洁而深邃的表达方式，引发读者对善恶、道德与内心自省的思考。同时，通过描绘山巅的静谧景象，给人以一种超越尘嚣的感觉，让人们感受到宁静与心灵的净化。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。