祗知犯重障菩提，彼者堪修我不宜。
龙女化身来警世，畜生驴马我同伊。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词是宋代释印肃所作的《颂证道歌·证道歌》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
祗知犯重障菩提，
彼者堪修我不宜。
龙女化身来警世，
畜生驴马我同伊。
诗意：
这首诗词表达了修行者对道路的思考和领悟。诗人认为，只有真正理解菩提（指觉悟、解脱的境界）的珍贵和重要，才能意识到自己是否适合修行。他暗示，修行者需要认识到自己与其他众生的联系和共通之处，因为在他看来，龙女化身的形象是为了提醒人们警醒自己的修行之路，而一些畜生（如驴马）与自己有着共同的命运。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了修行者对自身修道之路的思考。通过对菩提的理解和觉察，诗人提出了一个重要的问题，即修行是否适合自己。他用“龙女化身”和“畜生驴马”这两个形象来形容不同的存在，强调了修行者与众生之间的连结。龙女化身是为了告诫人们要警醒修行，而畜生则象征着修行者自身也处于一种有限的存在状态。这种对比和对照，凸显了修行者需要正视自身与众生之间的关系，以及修行的真正意义。
总体而言，这首诗词通过简单的语言和意象，寓意深远地探讨了修行者的思考和领悟。它提醒人们在修行道路上要保持警醒，并认识到自身与众生的共通之处，以达到更高层次的觉悟和解脱。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋