般若锋兮金刚焰，无说无闻非顿渐。
倚开长放白毫光，祈雨祈晴无不验。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
般若锋兮金刚焰，
无说无闻非顿渐。
倚开长放白毫光，
祈雨祈晴无不验。
诗意：
这首诗词表达了证悟佛法的过程和效果。作者运用般若智慧的利剑，以及金刚般的坚定意志，将无所说无所闻的境界表达出来，这并非是突然间的领悟，而是逐渐进步的结果。在这个过程中，他倚靠着开启智慧之门，散发出耀眼的光芒。他祈求雨水和晴朗天气，无一不得到验证。
赏析：
这首诗词以句句短小、意象鲜明的表达方式，展现了证道的过程和境界。首句中的般若锋和金刚焰是佛教中的象征，般若智慧象征智慧的利剑，金刚焰象征坚定不移的意志。通过般若锋和金刚焰的力量，诗人描绘了证道的状态。接下来的两句描述了证道的过程，它不是突然而来的，而是逐渐进步的结果。最后两句表达了证道的效果，诗人倚靠智慧之门，散发出白毫光芒，象征着智慧的闪耀。他的祈求也得到了验证，无论是雨水还是晴朗天气，都应验无疑。
这首诗词通过简洁而有力的语言，将证道的过程和境界生动地展现出来。它强调了智慧和坚定意志在证悟佛法中的重要性，以及这一过程所带来的神奇效果。同时，诗词中的意象和押韵也增加了诗歌的美感和韵律感，使读者在欣赏中能够更好地体味诗人的感悟和境界。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。