閴寂安居实潇洒，拄杖撑天犹懒把。
兴云布雨济含生，试问乾坤谁渴者。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了对证道生活的颂扬和赞美。
这首诗词的中文译文如下：
閴寂安居实潇洒，
拄杖撑天犹懒把。
兴云布雨济含生，
试问乾坤谁渴者。
这首诗词以自然景物和禅修生活为背景，通过意象的运用展现了一种超脱尘世的心境和对道的领悟。
诗词的诗意在于表达了一种宁静安逸的生活态度。诗人以“閴寂安居”来形容自己淡泊名利、追求内心平静的生活状态。他拄着拐杖，仿佛撑起一片天空，表达了随遇而安、从容自在的心态。
接下来的两句“兴云布雨济含生”描绘了自然界的景象，暗示了诗人对大自然和生命的体悟。兴云布雨象征着慈悲和助人，济含生表示滋润和滋养生命，表达了诗人对于善行和利他精神的崇尚。
最后一句“试问乾坤谁渴者”，是一种反问的修辞手法，诗人借此表达了对真正追求道的人的自省和质问。乾坤广阔，但只有真正渴望证道的人才能够领悟其中的真谛。
总体而言，这首诗词以简洁明了的语言表达了对证道生活的赞美，通过自然景物的描绘和哲理的思考，传达了一种超脱尘世、追求内心平静和实践善行的生活态度。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。