旃檀林，无杂树，庭前柏子非相戏。
小中用大一时平，大中用小无边际。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
旃檀林，无杂树，庭前柏子非相戏。
译文：在旃檀林中，没有杂乱的树木，庭院前的柏子并非相互嬉戏。
诗意：这句诗描绘了一幅庭院景象，诗人以旃檀林为背景，描写了一棵孤立的柏子。通过这个景象的描绘，诗人表达了一种宁静与纯净的境界。
赏析：旃檀林是一种香木，象征着高尚的品质和纯洁的心灵。诗人通过描绘旃檀林中只有一棵孤立的柏子，强调了宁静和纯净的意象。庭前的柏子并非相互嬉戏，表达了柏子的孤独和独立。在这种孤独中，柏子展示了自己的高尚和纯洁，与周围的杂树形成鲜明的对比。这种对比也可以理解为对道德和修行的思考，诗人认为在众多的杂乱中，保持纯洁和高尚的品质是非常重要的。
小中用大一时平，大中用小无边际。
译文：小的事物能够适应大的环境，大的事物能够包容小的事物，没有边际。
诗意：这句诗揭示了一种相对论的思想，通过大小事物之间的关系来表达一种无限的包容和平衡。
赏析：诗人通过对小与大、大与小的关系的描述，表达了一种相对论的思想。小的事物能够适应大的环境，大的事物能够包容小的事物，这种相对关系使得世界变得无边无际。诗人通过这种描述，强调了宇宙间的一种平衡和包容的法则。这种法则也可以理解为道德和修行的境界，即在追求道德和修行的过程中，要能够适应各种环境，包容各种事物，达到无边无际的境界。
总的来说，这首诗词通过对旃檀林和庭前柏子的描绘，以及对小与大、大与小的关系的探讨，表达了纯洁、高尚和无限包容的道德思想。诗词以简洁明了的语言，展示了作者对道德和修行境界的思考和追求。
吴洲四月尚春衣，日暮停舟转翠微。又喜清辉山顶见，不妨疏雨树头飞。黄鹂入寺浑相识，白月当门恰送归。灌木阴阴萍沼绿，重游心念故人违。
弦歌到处即熙然，桑柘青含淡淡烟。肯倩奇花树民怨，为人岁岁作春妍。
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常
眼底高年，如老曾仙，斗南一人。能持齐守戒，香山居士，乐天知命，康节先生。满眼儿孙，满堂金玉，多宝如来现後身。真堪羡，有许多福力，越见精神。庆公今日生申。喜渐近中秋对月明。这平生积善，三千功行，前程享福，八百椿龄。见说寿筵，大开佛事，煮鹤炮龙烙凤麟。从今後，
将命长须脚未移，联翩客马已来齐。菊花旋采浮云液，罗{贴莫}宽围护麝脐。醉里有诗皆虎凤，区中无物不虫鸡。主宾等是龙津客，未分金鳞卧瓮虀。
淮海行摇落，文书亦罢休。风霜欺独宿，灯火伴冥搜。笳动末楼晓，参横粉堞秋。更拚飞镜破，应得大刀头。