旃檀林，无杂树，庭前柏子非相戏。
小中用大一时平，大中用小无边际。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
旃檀林，无杂树，庭前柏子非相戏。
译文：在旃檀林中，没有杂乱的树木，庭院前的柏子并非相互嬉戏。
诗意：这句诗描绘了一幅庭院景象，诗人以旃檀林为背景，描写了一棵孤立的柏子。通过这个景象的描绘，诗人表达了一种宁静与纯净的境界。
赏析：旃檀林是一种香木，象征着高尚的品质和纯洁的心灵。诗人通过描绘旃檀林中只有一棵孤立的柏子，强调了宁静和纯净的意象。庭前的柏子并非相互嬉戏，表达了柏子的孤独和独立。在这种孤独中，柏子展示了自己的高尚和纯洁，与周围的杂树形成鲜明的对比。这种对比也可以理解为对道德和修行的思考，诗人认为在众多的杂乱中，保持纯洁和高尚的品质是非常重要的。
小中用大一时平，大中用小无边际。
译文：小的事物能够适应大的环境，大的事物能够包容小的事物，没有边际。
诗意：这句诗揭示了一种相对论的思想，通过大小事物之间的关系来表达一种无限的包容和平衡。
赏析：诗人通过对小与大、大与小的关系的描述，表达了一种相对论的思想。小的事物能够适应大的环境，大的事物能够包容小的事物，这种相对关系使得世界变得无边无际。诗人通过这种描述，强调了宇宙间的一种平衡和包容的法则。这种法则也可以理解为道德和修行的境界，即在追求道德和修行的过程中，要能够适应各种环境，包容各种事物，达到无边无际的境界。
总的来说，这首诗词通过对旃檀林和庭前柏子的描绘，以及对小与大、大与小的关系的探讨，表达了纯洁、高尚和无限包容的道德思想。诗词以简洁明了的语言，展示了作者对道德和修行境界的思考和追求。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作