真不立，妄本空，劝君贼过莫施弓。
越古超今无可有，纤毫窒碍不能通。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
译文：
真理不依附于特定事物，虚幻的存在无实质。
劝告君子，不要用错误的方法来解决问题。
古代以来的智慧超越了现代，已无法找到可行之路。
即使是微小的束缚也会阻碍真理的传达。
诗意：
这首诗词是一首探讨真理和追求智慧的歌颂。作者通过对真理和虚幻的对比，表达了真理超越特定的形式和表象，而虚幻的存在是没有实质的。他劝告读者不要用错误的方法来解决问题，以避免走入歧途。作者表示古代的智慧超越了现代，暗示了现代人在寻求真理和智慧方面可能会面临的困境。即使是微小的束缚也会妨碍真理的传达和理解。
赏析：
这首诗词通过简练的语言和深入的思考，表达了对真理和智慧的思索和赞美。作者通过对"真"与"虚"、"古"与"今"的对比，强调真理的普遍性和超越性，以及古代智慧的价值。他警示读者不要被妄念所困扰，执着于表象而忽略了真理的存在。诗中运用了"纤毫窒碍不能通"的形象，形象地表达了即使微小的束缚也会妨碍真理的传达。整首诗以简练的语言传递了深刻的思想，引发人们对真理和智慧的思考。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。