依在心,殃在身,汝身非与我同真。
臭烂腥臊无用处,识神沈劫堕迷津。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
依在心,殃在身,
汝身非与我同真。
臭烂腥臊无用处,
识神沈劫堕迷津。
诗意:
这首诗词通过表达个体内心与行为之间的关系,以及真实与虚假之间的对比,探讨了人性的困境和迷失。它通过对人们追求道德真理和纯洁心灵的呼唤,强调了道德行为对于个体的重要性。
赏析:
诗词以对比的手法揭示了一个人的内心与外在行为之间的冲突。"依在心,殃在身"表达了个体内心的真实和纯净,与外在环境的不和谐之间的矛盾。诗中提到"汝身非与我同真",意味着个体与他人的行为存在差异,强调了个体内心的真实与外在行为的虚伪之间的对立。
诗中用到的形容词如"臭烂腥臊"表达了一种丑陋和堕落的形象,意味着那些不道德、虚伪的行为是没有任何价值和意义的。"识神沈劫堕迷津"揭示了个体因为对道德的迷失而受到神灵的惩罚,暗示了一个人在追求道德真理时应避免迷失的警示。
总的来说,这首诗词通过对个体内心和外在行为之间的对比,探讨了人性的困境和对道德真理的追求。它强调了道德行为对于个体的重要性,警示人们要坚持真实和纯洁的内心,避免陷入道德迷失的境地。
谁将物命作勤渠,黄雀头行万里余。每为世情三太息,不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋,吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去,荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分,忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客,麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮,江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号,感召端由叶气薰。
七盘一何高,苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧,春风散芝药。细云散岩色,细迳度危筰。邑改井已泥,空余汉城郭。土瘠漫生茶,人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条,半樱半零落。偃蹇大夫松,委蛇君子鹤。试登三友堂,借问何人作。皆云杨先生,好诗心淡泊。乘兴山水间,此君
数间屋子压溪光,百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧,鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋,隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚,苦留夜话对胡床。
大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。