三岁便能大哮吼，文殊也道难征斗。
遑遑权托罽宾牵，如今脱体无人守。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
三岁便能大哮吼，
文殊也道难征斗。
遑遑权托罽宾牵，
如今脱体无人守。
诗意：
这首诗词表达了对修行证道过程的思考和感慨。诗中提到了文殊菩萨，文殊菩萨是佛教中智慧与文学的象征，代表智慧与知识的修行。诗人通过描述三岁的孩童已经能够发出宏大的声响，暗示修行的道路并不容易。即便是象征智慧的文殊菩萨，也在证道的过程中遇到了困难。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，表达了修行证道的艰难与无常。三岁孩童大声哮吼的形象，象征着修行者在探索真理的道路上的坚定和勇气。而文殊菩萨的难以征斗，则强调了修行的困难和挑战。诗人通过这些形象的对比，传达了修行的艰辛和对真理的追求。
诗的后两句描述了权力和名利对修行的干扰。遥指权力者，被罽宾押解，表示修行者在世俗纷扰中难以专心修行。而最后一句表达了诗人对当下修行者缺乏坚守和守护的担忧，形容修行者脱离了原本的本心，无法守住修行的初衷。
总之，这首诗词通过简练而富有意境的语言，描绘了修行证道的艰难与无常，以及权力和名利对修行的干扰。诗人以此寄托了对修行者的期望和警示，呼唤修行者坚守初心，专心追求真理。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作