不是山僧逞人我，此事元来无两个。
教诠十八不共法，共不共时是什么。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。本诗通过深邃的思考，表达了对证道修行的理解和思索。
诗词的中文译文：
不是山僧逞人我，
此事元来无两个。
教诠十八不共法，
共不共时是什么。
诗意和赏析：
这首诗词以问答的形式，探讨了证道修行的真谛。诗人首先表达了自己并非出于虚荣地显示个人的修行成果，而是认识到所有的修行者都是平等的，没有高低之分。接着，诗人提出了一个问题：“教诠十八不共法，共不共时是什么？”这里的“教诠十八”指的是佛教的教义和教诲，而“不共法”和“共不共时”则是在问这些教义是否能够与其他修行者共同理解和共同应用。通过这个问题，诗人探讨了修行者之间的共通性和相互理解的可能性。
整首诗词表达了诗人对修道的真实态度和思考。他认识到修行并非是个人的独立行为，而是一种共同的努力和体验。诗人不仅反思了自身的修行动机，也提出了对共同的修行法和时间的思考。这种思考凸显了诗人对于修行者之间相互交流、相互启发的重要性的认识。整首诗词意味深长，引发读者对于修行的深入思考和对于共同体验的重要性的思索。
睡里闻风雨，吾行拟暂停。起来搔首坐，喜见一天星。
石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
紫牡丹开竞洛豪，春风吹面看栽桃。琼琚多少非初服，却笑梅花不入骚。朱顶千年去不回，两峰南北白云堆。谁人得似黄公子，不爱闲花尚爱梅。
何方应雨落，此地只凉生。杯酒偶相属，晤言聊叙情。登楼念王粲，促席想渊明。乡里无新故。情亲总弟兄。
绿橘生西山，得自髯翁家。云此接活根，是岁当著花。俛仰乃十霜，垂蠹纷相遮。芳意竟寂莫，枯枝谩槎牙。风土谅非宜，翁言岂予夸。会令返故山，高深谢污邪。石液滋旧根，山英擢新葩。黄团挂霜实，大如崆峒瓜。当有四老人，来驻七香车。
苏子出俦辈，翩如天际鸿。才华刮眼膜，文字愈头风。岂止千人见，真当四海空。老夫虽耄矣，此论不妨公。