佛性戒珠心地印，淫坊酒肆光迥迥。
宝寿见他打一拳，从斯脱却劳生病。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词通过对佛性、戒珠、淫坊酒肆、宝寿和劳生病等元素的描绘，展现了一种对道的颂扬和对物质欲望的超越。
译文：
佛性戒珠心地印，
淫坊酒肆光迥迥。
宝寿见他打一拳，
从斯脱却劳生病。
诗意和赏析：
这首诗词以佛教的思想为基础，以表达对证道的赞美和向往。首句中的“佛性戒珠心地印”表达了佛性的内在印记，强调了修行者内心的纯净和智慧。接下来的“淫坊酒肆光迥迥”描绘了世俗的放纵和繁华，形成了与佛性对比的景象。通过对这两种截然不同的场景的刻画，诗人意在呼唤人们超越物质欲望，追求内心的宁静和智慧。
下半首的“宝寿见他打一拳，从斯脱却劳生病”则表达了一个更加深远的意义。宝寿可以理解为人的寿命，而“打一拳”可以视为对世俗欲望的一种拳击，象征着对欲望的战胜。通过战胜欲望，人们可以从繁华世界中解脱出来，摆脱疾病和苦难。这里的“劳生病”可以理解为生命的痛苦和纠缠，通过证道可以超越这种痛苦，获得内心的平静和解脱。
整首诗词以对比的手法，展现了修行者对于超越欲望、追求内心净土的追求。通过对佛性和世俗欲望的对比，以及对证道和解脱的描绘，诗人呼唤人们追求真正的幸福和内心的宁静，超越物质的束缚。
夜来梦绕宛溪干，啼＿梦中酸。过了他乡寒食，白鸥剗地盟寒。云溪雨壑，月台风榭，借与人看。得似野僧无系，孤藤杖底挑单。
积雨将旬浃，都无一日表。檐寒多雀噪，路滑少人行。云气连山暗，霜威彻骨清。更怜敧枕处，终夕听泉声。
雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。唯对大江水，秋风朝夕波。
时事口慵说，性灵诗可陶。客中三日阴，江头风浪高。六年寄此邦，鸥鹭皆心交。烟波迥自如，应笑吾生劳。世路转偪仄，旅鬓空萧骚。既往若电梦，所得真毫毛。岁月解欺人，木落江之臯。勿谓吾甚衰，得酒犹能豪。旧游固可恋，归盟那得逃。负暄依茆檐，儿辈供爬搔。
同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。
圣主更新大化年，趋朝正预拔茅连。青华上厕郎星列，近密光陪卿月联。垂蹑从班提从橐，遽萌归兴乞归田。至今士论追怀处，第诵南山景行篇。