佛性戒珠心地印，淫坊酒肆光迥迥。
宝寿见他打一拳，从斯脱却劳生病。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词通过对佛性、戒珠、淫坊酒肆、宝寿和劳生病等元素的描绘，展现了一种对道的颂扬和对物质欲望的超越。
译文：
佛性戒珠心地印，
淫坊酒肆光迥迥。
宝寿见他打一拳，
从斯脱却劳生病。
诗意和赏析：
这首诗词以佛教的思想为基础，以表达对证道的赞美和向往。首句中的“佛性戒珠心地印”表达了佛性的内在印记，强调了修行者内心的纯净和智慧。接下来的“淫坊酒肆光迥迥”描绘了世俗的放纵和繁华，形成了与佛性对比的景象。通过对这两种截然不同的场景的刻画，诗人意在呼唤人们超越物质欲望，追求内心的宁静和智慧。
下半首的“宝寿见他打一拳，从斯脱却劳生病”则表达了一个更加深远的意义。宝寿可以理解为人的寿命，而“打一拳”可以视为对世俗欲望的一种拳击，象征着对欲望的战胜。通过战胜欲望，人们可以从繁华世界中解脱出来，摆脱疾病和苦难。这里的“劳生病”可以理解为生命的痛苦和纠缠，通过证道可以超越这种痛苦，获得内心的平静和解脱。
整首诗词以对比的手法，展现了修行者对于超越欲望、追求内心净土的追求。通过对佛性和世俗欲望的对比，以及对证道和解脱的描绘，诗人呼唤人们追求真正的幸福和内心的宁静，超越物质的束缚。
玄冥布令雨雪，白瀑倾崖玉作花。坐爱奔声空谷窅，幽深方觉是仙家。
君家冰玉传素风，瓮头色与冰玉同。薰人气和喜屡接，入琖色轻看若空。梅花破萼香澹澹，江天欲雪云蒙蒙。坐客已醉复赞叹，头不岑岑常忆公。
庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，鲤庭过处著莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。
砌风鸣叶繁霜坠。坠霜繁叶鸣风砌。山外水潺潺。潺潺水外山。冷衾愁夜永。永夜愁衾冷。砧响更蛩吟。吟蛩更响砧。
双双小凤斜，淡淡鸦儿稳。一曲渭城歌，柳色饶春恨。离觞洗别愁，酒尽愁难尽。宝瑟雁纵横，谁寄天涯信。
愁云欲雪未成雪，忽闻寒雨夜淋浪。但知岁月堕寂寞，不悟乾坤发艳阳。天黑鬼车声更大，夜阑客枕梦初长。明朝起视篱砌下，草芽浥浥又回黄。