五阴浮云空去来，自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳，熟煎雪块作油{左饣右追}。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
五阴浮云空去来，
自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳，
熟煎雪块作油。
中文译文：
五阴（五蕴）如浮云空虚地来去，
这是凡夫的眼睛看不见的。
煮烂坚冰当作午餐，
煎熟雪块当作油。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代佛教僧人释印肃之手，描述了修行者对世俗事物的超越和超脱。通过五阴浮云、凡夫眼不开这两句诗，表达了修行者对于世俗欲望的超越，把浮躁的世间看作是虚幻、空灵的。
接着，描述了煮烂坚冰充作午餐、熟煎雪块作油的场景。这是修行者对于物质世界的颠覆，属于佛教的一种修行态度，通过将寻常的事物加以颠倒，来强调修行者的清净心态，以及对世俗事物的超越和解脱。
整首诗词诙谐而又深邃，充满了哲学意味。释印肃以简洁的诗句，将修行者的境界抽象形容，使人对佛教的修行观念产生深思。同时，通过这种颠覆性的描述，讽刺了世俗人的繁琐和固步自封，对人们的思考也提出了反省。诗中的形象描绘独特巧妙，使整首诗词生动有趣，给人以思考和启发。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。