三乘五性皆醒悟，方知自有珍珠库。
临时分付与儿孙，不劳更倚他门户。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代僧人释印肃所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
三种佛法体系中的五种智慧皆觉悟，
方知内心拥有珍贵的宝藏。
临终之际传授给子孙，
无需依赖他人的门户。
诗意：
这首诗词表达了释印肃对佛法的理解和体悟。诗中提到的"三种佛法体系"指的是佛教的三乘，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，而"五种智慧"则是指这三乘中的五种智慧，包括佛教的五智。诗人认为只有当人们能够觉悟并体验到这五种智慧时，才能真正了解内心的宝藏与珍贵。最后两句表达了释印肃将这些智慧传授给后代的愿望，并强调了个人修行的独立性和自力更生的重要性。
赏析：
《颂证道歌·证道歌》以简练的语言表达了佛法的核心思想。诗中通过"证道歌"的形式，将佛法的要义娓娓道来。诗人以清晰明了的语句，将佛教的三乘和五智的概念融入其中，展示了自己对佛法的理解和体悟。诗词的结构简洁明快，意境深远，给人以启迪和思考。最后两句表达了诗人对于后代的期望，强调了个人修行的重要性和独立面对人生的态度。
这首诗词通过简练而富有哲理的语言，传达了佛法的智慧和人生的意义。它不仅反映了宋代僧人的修行心态，也启示了读者对于人生和自我修行的思考。
炉峰绝顶楚云衔，楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚，浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道，飞鸟空随万里帆。常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄。
乱石何年烂，千林昨夜黄。晓耕来鸟雀，麦垅纵牛羊。投老须微禄，持身阙寸长。洗心闻吉语，时事信难量。
寡求忘市远，易足任囊空。院吏催呈史，家僮笑忍穷。鬓毛惊尽白，仓粟饫陈红。赖有三峨梦，时时到枕中。
理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。
溪南浑似辋川居，不啻当年卧草庐。从昔金声蒙酱瓿，至今汗血困盐车。端知将相真无种，更喜才华甚有余。及此知机同免祝，季鹰初不为鲈鱼。
底用匆匆便据鞍，离觞纵满不能欢。潇湘万里客愁远，鶗鴃一声春事阑。此去宦游当益显，时来功业自非难。似闻幕府资奇画，好借雄风弄羽翰。