痕垢尽除光始现，照见不似娘生面。
无头无尾一般般，千眼大悲也不见。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
痕垢尽除光始现，
照见不似娘生面。
无头无尾一般般，
千眼大悲也不见。
诗意：
这首诗词描述了证道的过程和境界。它表达了一种超越尘世的境界，通过消除一切污垢和痕迹，才能显现出真正的光芒。在证道的过程中，我们可以看到一种超越凡俗的面貌，这种面貌不同于一般人的面容。诗中提到的无头无尾，表示证道者已经超越了个体的存在，达到了超越时间和空间的境界。即使具备千眼和大悲的智慧，也无法看到这种境界。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言描绘了证道的境界。痕垢尽除的意象表达了修行者通过去除一切杂念和烦恼，达到内心的纯净和光明。与此同时，诗人强调了证道者面容的不同寻常，与常人存在明显的区别。无头无尾的描写传递出证道者超越了个体存在的境界，进入了无限的宇宙。最后的千眼大悲的形象暗示了证道者具备智慧和慈悲，然而，即使拥有这些品质，也无法理解和感知证道的境界。
这首诗词通过简练而强烈的意象，将证道的境界描绘得深邃而神秘。它通过对超越尘世境界的描绘，引导读者思考人生的意义和目的，以及超越个体存在的可能性。这种超越的境界在佛教思想中有着重要的地位，这首诗词也通过独特的表达方式传达了释印肃对证道境界的理解和感悟。
二十五宗诗有派，九成宫帖字名家。何须奠去无人识，政自吟来与舅夸。
雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。
书嬾聊遮眼，诗穷只掉头。寒醒非不睡，薄醉柰何愁。火细霜还重，风停叶自投。半生灾疾里，谁遣未休休。
武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。瑞霭朝朝犹望幸，天教赤县有诗人。
别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧。古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波
女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。