顿觉了，如来禅，岂独东方与竺乾。
充塞虚空无空缺，一毛孔裹现三千。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
译文：
颂证道歌·证道歌
顿觉了，如来禅，
岂独东方与竺乾。
充塞虚空无空缺，
一毛孔裹现三千。
诗意：
这首诗词是由释印肃创作的，表达了对证道禅修的颂扬。作者通过描述如来禅（佛教修行中的一种禅修方法），借以表达在修行中顿悟真理的美妙体验。他认为，这种领悟不仅局限于东方和竺乾（指印度佛教圣地），而是能充满整个虚空且无所不在，没有缺漏，就像一个毛孔中能够包含整个宇宙。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了禅修的深奥和宏大。通过描述如来禅的境界，作者表达了禅修能够让人顿悟真理、开启智慧的信念。他认为，禅修的境界是无处不在且完整的，不仅限于一地一时，而是扩展到整个宇宙。毛孔中的比喻生动地描绘了这种境界的广阔和包容性。
这首诗词语言简练，意蕴深远。通过简洁的文字，作者成功地表达了禅修的奥秘以及人在修行过程中能够触及的广阔真理。同时，诗词也表达了作者对禅修的崇敬和颂扬之情，展现了佛教对于心灵觉醒的追求和向往。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。