顿觉了，如来禅，岂独东方与竺乾。
充塞虚空无空缺，一毛孔裹现三千。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
译文：
颂证道歌·证道歌
顿觉了，如来禅，
岂独东方与竺乾。
充塞虚空无空缺，
一毛孔裹现三千。
诗意：
这首诗词是由释印肃创作的，表达了对证道禅修的颂扬。作者通过描述如来禅（佛教修行中的一种禅修方法），借以表达在修行中顿悟真理的美妙体验。他认为，这种领悟不仅局限于东方和竺乾（指印度佛教圣地），而是能充满整个虚空且无所不在，没有缺漏，就像一个毛孔中能够包含整个宇宙。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了禅修的深奥和宏大。通过描述如来禅的境界，作者表达了禅修能够让人顿悟真理、开启智慧的信念。他认为，禅修的境界是无处不在且完整的，不仅限于一地一时，而是扩展到整个宇宙。毛孔中的比喻生动地描绘了这种境界的广阔和包容性。
这首诗词语言简练，意蕴深远。通过简洁的文字，作者成功地表达了禅修的奥秘以及人在修行过程中能够触及的广阔真理。同时，诗词也表达了作者对禅修的崇敬和颂扬之情，展现了佛教对于心灵觉醒的追求和向往。
城南桓王墓，高冢何穹崇。昔为盗所发，冢开宝气空。孱然一髫孺，挥棰定江东。辟地余千里，义勇日已雄。万岁期永藏，谁能锢幽宫。英雄昔所在，燕麦摇春风。
候潮门外浙江西，曾忆浮舟自此归。万古波涛今日是，一身踪迹昔人非。愁侵壮齿头先白，泪入秋风眼易眵。日暮彷徨不能去，连堤疏柳更依依。
落日何山，人好在、凤凰城阙。还记否、长安城下，一杯离别。芳草连空春欲暮，落红千片飘香雪。忆使君、昨日出潼关，今三月。吾有意，从君说。君为我，能周折。想台中评议，正劳提挈。走马秦川尘土里，离愁一似年时节。问白头老母倚门心，何时歇。
马师问处没踪由，或示三冬话九秋。认著即心心即佛，一丝头是一丝头。
尘机息尽一真僧，唯有林泉舍未能。莲社故人今暂别，稽山旧隐与谁登。时清岂觉前游改，道胜宁辞白发增。遥羡高斋吟望处，孤云野鹤是亲朋。
浮云吹尽，卷长空、千顷都凝寒碧。兔杵无声风露冷，天在怜人寂。故遣姮娥，驾蟾飞上，玉宇元同色。天津何事，此时偏界南北。不但对影三人，我歌君和，我舞君须拍。涤洗胸中愁万斛，莫问今宵何夕。老矣休论。著鞭安用，一笑真狂客。夜深归去，烂然溪上阡陌。