莫不由斯心意识，三尸六贼空相逼。
一似龟毛缚猛风，凡夫不体无消息。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
莫不由斯心意识，
三尸六贼空相逼。
一似龟毛缚猛风，
凡夫不体无消息。
诗意：
这首诗表达了修证道之路的艰难与重要性。诗人告诫人们要认识到自己内心的意识，要警惕内心中的贪欲、嗔恨、痴迷等烦恼之心，这些烦恼之心不断地威胁着我们的修行。诗中提到的“三尸六贼”指的是佛教中对人心中邪恶念头的称呼，它们时刻威胁着修行者的心灵。
赏析：
这首诗以简练而深邃的语言，传达了修证道的重要觉悟。诗中的“莫不由斯心意识”表明修行的关键在于正确认识自己内心的意识和念头。而“三尸六贼”则象征了人心中各种烦恼和执着的念头，它们就像龟毛一样纠缠不休，威胁着修行者的心境。诗人通过这种形象的描绘，强调了修行的艰难和修行者需要警醒不放松的态度。
诗词中的最后两句“一似龟毛缚猛风，凡夫不体无消息”则指出了凡夫俗子对这些烦恼之心的无感知和无察觉。诗人以寓言的方式告诫凡夫们要警醒自己，认识到内心的烦恼和执着是如何束缚自己的修行之路的。
总之，这首诗词以简洁而有力的语言，传达了修证道之路的艰难和修行者应该具备的觉悟。通过对内心的觉察和对烦恼之心的警惕，修行者才能摆脱束缚，获得心灵的解脱和境界的提升。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金