境静林閒独自游，端威无动体皆周。
元来不管他人事，任彼桥流水不流。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
境静林閒独自游，
端威无动体皆周。
元来不管他人事，
任彼桥流水不流。
诗意：
这首诗词描绘了作者独自游走于宁静的林中，感受到宇宙的宏伟和周围万物的动静。作者表达了对世俗纷扰的漠不关心，不受外界事务的干扰，心境宁静自在的态度。他以桥流水不流的形象来比喻自己对外界事物的超然态度。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了佛教思想中的超脱和宁静。作者通过林中独游的场景，揭示了自然的宁静和安详，进一步反映了修道人的内心境界。他表达了对世俗纷扰的无关痛痒，将自己的心境与桥上流水的状态进行了对比。桥上的水流不流，可以理解为作者对纷扰世事的超然态度，无论外面的世界如何繁忙和变幻，他都能保持心灵的宁静和平静。
诗中的"端威无动体皆周"一句，表达了宇宙的宏大和神秘。"端威"意味着宇宙之神圣的力量，"无动体皆周"则表示这种力量无所不在，包括万物在内。这句诗以简练的语言展示了宇宙中的秩序和万物的和谐。
总的来说，这首诗以简洁的语言表达了作者超脱尘世的心境和对宇宙万物的赞美。通过描绘宁静的林间景象，作者表达了对世俗纷扰的漠不关心，展示了修道人的内心境界和对宇宙之美的感悟。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可