莫将管见谤苍苍，井底蛙牛逞巨江。
乾坤大地一只眼，用来还似一毫芒。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
莫将管见谤苍苍，
井底蛙牛逞巨江。
乾坤大地一只眼，
用来还似一毫芒。
诗意：
这首诗词表达了一种关于证道的思考。诗人通过对比不同层次的观察者，以及对天地间微小之物和广大之象的对比，表达了对于宇宙的理解和人类在其中的微不足道的存在感。诗中的一些形象隐喻和象征使得诗意更加深邃。
赏析：
诗的开篇，诗人告诫人们不要轻易妄加评论和诋毁天地的伟大。将人类与天地相比，人们的所见所知只是井底之蛙，对于宏大的江河世界一无所知。这种谦逊的态度体现了对人类有限认知的思考。
接下来的两句中，诗人运用了乾坤大地的比喻，将宇宙视为一只只有一只眼睛的存在。这只眼睛微小而细致，像是一根细小的光芒。这种表达方式强调了人类对宇宙的感知的微弱和有限。宇宙浩瀚无边，而人类所能理解的只是其中的一小部分。
整首诗词通过对比和隐喻，表达了人类对于宇宙和道理的渺小认知。它呈现了一种谦逊和敬畏的态度，提醒人们要保持谦卑的心态，不要妄自尊大或妄加评论。诗词中的意象和象征使得诗意更加深刻，同时也展示了宋代诗人对于宇宙和人类存在的思考和探索。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可