勇施犯重悟无生，挑起三衣即便行。
逢人指出无心物，当下回光似不曾。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
勇敢地去做，无畏生死，觉悟超越尘世，挑起三衣即刻行动。遇到人们的指责，视之如无物，当下的回光照亮了曾经的无心之过。
诗意：
这首诗词表达了对证道修行的赞颂和颂扬。诗人鼓励人们要勇敢地去实践道德和修行，不畏生死，超越尘世的烦恼和诱惑。他强调了一种超然物外的境界，凡事都能以无心之心去对待，不被外界的指责和诱惑所动摇，从而达到一种超越世俗的境界。
赏析：
这首诗词以简练的语言和明快的节奏展现了修行者的勇敢和觉悟。诗人通过"勇施犯重悟无生"表达了勇敢地去做、无畏生死的精神，挑起"三衣"指的是出家人的僧袍，即刻行动代表着勇敢地去实践修行。"逢人指出无心物"表达了对人们的指责和批评对修行者而言没有实质的影响，修行者能够以无心之心对待，从容自若。"当下回光似不曾"则强调了修行者在面对外界诱惑和指责时，能够迅速回归内心的平静和纯净，超越世俗的束缚。
这首诗词通过简洁、明快的表达方式，传达了修行者在道路上应具备的坚定信念和勇气，以及超越尘世的境界。它鼓励人们在修行中保持一颗平静无欲的心，超越世俗的纷扰，追寻内心的真善美。这首诗词的诗意和赏析，体现了佛教文化中的修行理念，同时也对人们的生活方式和心态提供了启示。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南