第一迦叶首传灯，百万人天耸耳听。
金色头陀闻不会，拈花起处笑尖新。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。这首诗词以佛教的传承和智慧为主题，通过描述佛陀的启蒙与传法，表达了对佛教教义的颂扬和赞美。
诗词的中文译文如下：
《颂证道歌·证道歌》
第一迦叶首传灯，
百万人天耸耳听。
金色头陀闻不会，
拈花起处笑尖新。
这首诗词通过描绘佛陀的启蒙者迦叶第一个传授佛法的情景，展现了佛教传承的伟大和历史的悠久。诗中提到了无数的人们聚集在一起，聆听佛法的教导，形容了佛陀的教诲具有极高的声望和号召力。
诗词中的金色头陀指的是佛陀的弟子迦叶，他是佛教史上重要的人物之一。然而，即使是如此卓越的弟子，在听到佛陀拈花而起的微笑时，也无法完全理解佛法的深意。佛陀通过这种微笑，传递了一种超越言语的智慧，表达了佛法的奥义是难以用语言准确描述的。
这首诗词的诗意在于表达了佛教的智慧与启示。佛陀的教诲超越了常规的言语和概念，通过非言语的方式，向人们展示了超越尘世的境界。拈花微笑的场景象征着佛法的无穷奥妙和超越性质，呈现了佛教的独特魅力和智慧的深远影响。
这首诗词的赏析在于其通过简洁而富有意象的描述，将佛教的智慧与启示传达给读者。诗词通过描绘佛陀传法的场景，展现了佛教的庄严和博大精深。同时，诗词中对于佛法的无法言传和超越性质的描绘，使读者更加深入地领悟到佛教的核心思想和境界。整首诗词以简洁而优美的语言，表达了对佛教的崇敬和对智慧的追求，给人以启示和思考。
絮帽貂裘莫出船，北窗最紧且深关。颠风无赖知何故，做雪不成空自寒。不去扫清天北雾，只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔，未直先生一笑看。
诗成半醉正陶陶，更用如椽大笔抄。尽得意时仍放手，到凝情处略濡毫。鲁阳却日功犹浅，宗慤乘风志未高。写出太平难状意，任佗天下颂功劳。
书枕悠悠自小康，何须断送脚尘忙。屏心云气山开画，树里檐声雨满堂。名利可怜鸡有肋，神仙只累鼠拖肠。时时具酒招邻曲，闲与桑麻较短长。
北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羹。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛，绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹，盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲，明帝典，绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛，逼千秋嘉节，忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤，驾文螭。缥缈