第一迦叶首传灯，百万人天耸耳听。
金色头陀闻不会，拈花起处笑尖新。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。这首诗词以佛教的传承和智慧为主题，通过描述佛陀的启蒙与传法，表达了对佛教教义的颂扬和赞美。
诗词的中文译文如下：
《颂证道歌·证道歌》
第一迦叶首传灯，
百万人天耸耳听。
金色头陀闻不会，
拈花起处笑尖新。
这首诗词通过描绘佛陀的启蒙者迦叶第一个传授佛法的情景，展现了佛教传承的伟大和历史的悠久。诗中提到了无数的人们聚集在一起，聆听佛法的教导，形容了佛陀的教诲具有极高的声望和号召力。
诗词中的金色头陀指的是佛陀的弟子迦叶，他是佛教史上重要的人物之一。然而，即使是如此卓越的弟子，在听到佛陀拈花而起的微笑时，也无法完全理解佛法的深意。佛陀通过这种微笑，传递了一种超越言语的智慧，表达了佛法的奥义是难以用语言准确描述的。
这首诗词的诗意在于表达了佛教的智慧与启示。佛陀的教诲超越了常规的言语和概念，通过非言语的方式，向人们展示了超越尘世的境界。拈花微笑的场景象征着佛法的无穷奥妙和超越性质，呈现了佛教的独特魅力和智慧的深远影响。
这首诗词的赏析在于其通过简洁而富有意象的描述，将佛教的智慧与启示传达给读者。诗词通过描绘佛陀传法的场景，展现了佛教的庄严和博大精深。同时，诗词中对于佛法的无法言传和超越性质的描绘，使读者更加深入地领悟到佛教的核心思想和境界。整首诗词以简洁而优美的语言，表达了对佛教的崇敬和对智慧的追求，给人以启示和思考。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。