假使铁轮顶上旋，万里神光体自然。
邪摩似雪飞汤裹，安能惊动老婆禅。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
《颂证道歌·证道歌》是由宋代佛教高僧释印肃创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
假如铁轮在顶上旋转，
万里之间神光自然展现。
邪恶的力量像飞舞的雪花，
又如滚烫的汤水被包裹着。
怎能煽动老婆禅的动摇？
诗意：
这首诗词以颂扬证道为主题，表达了对佛法的赞美和对邪恶力量的警示。诗中描绘了铁轮旋转、神光展现的壮丽景象，意味着证道之路的光明和庄严。同时，诗人通过比喻，将邪恶的力量比作飞舞的雪花和滚烫的汤水，强调了邪恶力量的短暂和脆弱。最后一句诗表达了对邪恶力量无法动摇真正修行者内心坚定信仰的信心。
赏析：
这首诗词运用了生动的比喻和形象的描绘，通过对自然景象的描绘来表达人们对佛法的崇敬和对邪恶力量的警惕。铁轮顶上旋转、万里神光体自然的描绘，给人一种庄严、壮丽的感觉，也象征了证道之路的光明和庄严。而邪恶力量被比喻为飞舞的雪花和滚烫的汤水，形象地表达了邪恶的短暂和脆弱。最后一句诗则强调了修行者内心的坚定信仰和无法被邪恶力量所动摇的决心。
整体而言，这首诗词通过形象生动的描绘和比喻，表达了对佛法的赞美和对邪恶力量的警示。诗人通过自然景象和寓言的手法，展示了证道之路的光明和庄严，以及修行者内心的坚定信仰。这首诗词在表达思想和情感的同时，也展现了艺术的魅力和感染力。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可