降龙钵，解虎锡，也是如来随事立。
显权就实化众生，究竟皆从定慧出。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词，由释印肃创作而成。这首诗词表达了一种对证道的颂扬和歌颂，以及对如来智慧和力量的赞美。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《颂证道歌·证道歌》中文译文：
降龙钵，解虎锡，
也是如来随事立。
显权就实化众生，
究竟皆从定慧出。
诗意和赏析：
这首诗以象征性的表达方式，描述了释迦牟尼佛的伟大境界和智慧。"降龙钵"和"解虎锡"是佛陀所持的法器，用以象征佛陀的力量和智慧。诗中提到这两件法器，意味着佛陀以各种方式展现他的神通和智慧，随时随地为众生服务。
诗词接着强调了佛陀显现权威的目的是为了实现众生的解脱和觉悟。佛陀以自己的智慧和慈悲，帮助众生脱离痛苦，达到觉悟的境地。这里的"显权就实"意味着佛陀通过展示自己的力量和智慧，将众生从迷惑中解脱出来，使他们能够获得真正的幸福和解放。
最后两句"化众生，皆从定慧出"强调了佛陀的教导和启示的重要性。佛陀通过教授定（禅定）和慧（智慧）的方法，引导众生脱离痛苦和烦恼，实现解脱和觉悟。这里的"定慧"代表了修行中的两个重要元素，通过观照内心和培养智慧，众生可以超越尘世的束缚，实现内心的清净和智慧的开启。
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛陀的伟大和智慧，强调了佛陀对众生的慈悲和帮助。通过颂扬佛陀的境界和教诲，诗词唤起人们对于修行和觉醒的渴望，寄予了对佛法的赞美和敬仰。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。