降龙钵，解虎锡，也是如来随事立。
显权就实化众生，究竟皆从定慧出。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词，由释印肃创作而成。这首诗词表达了一种对证道的颂扬和歌颂，以及对如来智慧和力量的赞美。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《颂证道歌·证道歌》中文译文：
降龙钵，解虎锡，
也是如来随事立。
显权就实化众生，
究竟皆从定慧出。
诗意和赏析：
这首诗以象征性的表达方式，描述了释迦牟尼佛的伟大境界和智慧。"降龙钵"和"解虎锡"是佛陀所持的法器，用以象征佛陀的力量和智慧。诗中提到这两件法器，意味着佛陀以各种方式展现他的神通和智慧，随时随地为众生服务。
诗词接着强调了佛陀显现权威的目的是为了实现众生的解脱和觉悟。佛陀以自己的智慧和慈悲，帮助众生脱离痛苦，达到觉悟的境地。这里的"显权就实"意味着佛陀通过展示自己的力量和智慧，将众生从迷惑中解脱出来，使他们能够获得真正的幸福和解放。
最后两句"化众生，皆从定慧出"强调了佛陀的教导和启示的重要性。佛陀通过教授定（禅定）和慧（智慧）的方法，引导众生脱离痛苦和烦恼，实现解脱和觉悟。这里的"定慧"代表了修行中的两个重要元素，通过观照内心和培养智慧，众生可以超越尘世的束缚，实现内心的清净和智慧的开启。
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛陀的伟大和智慧，强调了佛陀对众生的慈悲和帮助。通过颂扬佛陀的境界和教诲，诗词唤起人们对于修行和觉醒的渴望，寄予了对佛法的赞美和敬仰。
江上一江楼，楼上远山横翠。还更腰金骑鹤，引竹西歌吹。寿君春酒遣双壶，满引见深意。肯向龟荷香里，唤侬来同醉。
静藏深渊，动游碧落，灵妙潜通。遇时至神知，乘阳便起，雷轰电制掣，雾霭云从。展尾昂头，穿山透石，一举冲霄气势雄。神威烈，把黄河倒卷，白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身＊火焰＊，飞光走焰，山精鬼怪，绝迹潜踪。变化无方，去来无碍，自得乾坤造化功。功
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
东篱有佳菊，不比春兰芳。繁霜毒万卉，敷荣自弥章。云胡靖节后，古意俱茫茫。但见三径草，寂寞凄余香。
叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。西狩非其应，中都安足施。世衰由我贱，泣下为人悲。遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。闻君喟然叹，偏在上丁时。
广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。曲士守文墨，达人