非不非，是不是，是非不入三摩地。
一念普观无量劫，无去无来亦无住。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
中文译文：《颂证道歌·证道歌》
诗意：这首诗词表达了证悟佛道的境界和智慧。通过对非非、是不是、是非不入的思考，诗人揭示了超越对立和相对概念的真实境界。他指出，通过一念普观，我们可以超越时间的限制，超越存在与否的界限，达到无去无来、无住的境界。
赏析：这首诗词以简练而深邃的语言，直接表达了佛教哲学中的证悟境界。诗人通过对非非、是不是、是非不入的对立观念的反思，表达了超越对立的境界。他指出，当我们能够超越对立的观念，不被是非之辩所困扰时，我们就能够进入三摩地（佛教修行中的一种境地），达到真实的境界。
诗人进一步指出，通过一念普观，我们可以超越时间的限制，无论是过去还是未来，都不再是我们思维的局限。同时，我们也能够超越存在与否的界限，达到无去无来、无住的境界。这种境界意味着超越个体的存在，进入普遍的、无限的境域。
这首诗词以简洁而深邃的语言，表达了佛教哲学中关于超越对立和相对概念的境界。它向我们揭示了超越思维的局限，进入智慧的境地的可能性。通过深入思考和修行，我们可以体验到无限的智慧和平静，超越时间和存在的束缚，达到真实的境界。
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。
凝云淡淡山苍苍，在影下照生湖光。渔舟散入绿苹去，划破琉璃三四行。
酒客来中散，诗僧约惠勤。共听茅屋雨，添炷憓山云。万事休多问，三杯且一醺。君看醉中语，不琢自成文。
西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。
诗哦击坏兴悠哉，一任光随头上催。味好花间懈醇酎，风清竹外见疏梅。孤鸿忽自云间至，好意惊从天外来。人有合离花一也，不应人去不花开。