六度万行体中圆，从斯更不少油盐。
一条山杖挑心月，逢人只好哭苍天。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词的中文译文：
《颂证道歌·证道歌》
万种行为皆全圆，
但其中并无油盐。
山杖穿插心灵月，
见人时只能哭苍天。
诗词的诗意：
这首诗词表达了一种修行的境界和无私无我的心态。诗人通过六度万行的修行（指六度即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），达到行为无缺陷、完美圆满的境界。然而，在这种完美之中，并没有一丝私心和欲望的油盐污染。诗中提到一条山杖贯穿诗人的心灵，这可以理解为修行者在心境纯净中体验到的超凡境界。然而，当诗人与他人相遇时，只能用哭泣来表达对这个繁杂尘世的感叹和无可奈何。
诗词的赏析：
这首诗词运用了简练明了的语言，以押韵的形式表达了修行者追求纯净心灵和无私无我境界的思想。通过六度万行的修行，诗人达到了一种完美的境界，但是这种完美并不受到任何私欲的影响。诗中的山杖和心灵月的形象描绘了一个超越尘世的境界，这种境界使得诗人对周围世界的接触变得困难，只能以哭泣来表达内心的情感。这首诗词呈现了一种超脱凡尘的精神境界和修行者的哲思，给人以思考和启发。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。