寂灭性中随饮啄，渴饮饥餐无住著。
不患寡而患不均，众生和悦因斯乐。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寂灭性中随饮啄，
渴饮饥餐无住著。
不患寡而患不均，
众生和悦因斯乐。
诗意：
这首诗词表达了证道的精神境界和观念。诗人以简洁而深刻的语言，描述了在寂灭的境界中，随着自然的规律而生活，不受欲望的束缚。他表达了渴望和饥饿的状态，但没有固着于任何事物。诗人认为，人们不应该担心物质的匮乏，而是担心物质分配的不公平。只有在众生和谐共处的情况下，才能获得真正的快乐和幸福。
赏析：
这首诗词融入了佛教思想，传达了一种超越尘世欲望的境界。诗人通过使用简练而凝练的语言，表达了寂灭境界下的生活状态。他以“随饮啄”来形容自己顺应自然的生活方式，不被欲望所束缚。在诗人的观点中，渴望和饥饿并非问题的关键，而是人们对物质分配的不公平感到担忧。他认为只有在众生和谐相处的情况下，人们才能真正享受到快乐和幸福。
这首诗词表达了释印肃对生活的深刻思考和对人类境遇的关切。通过超脱尘世的境界，他呼吁人们超越物质欲望，追求内心的平静和众生的和谐。这种观念在佛教中具有重要意义，也对当代社会提供了一种有益的思考方式。
夜来梦绕宛溪干，啼＿梦中酸。过了他乡寒食，白鸥剗地盟寒。云溪雨壑，月台风榭，借与人看。得似野僧无系，孤藤杖底挑单。
积雨将旬浃，都无一日表。檐寒多雀噪，路滑少人行。云气连山暗，霜威彻骨清。更怜敧枕处，终夕听泉声。
雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。唯对大江水，秋风朝夕波。
时事口慵说，性灵诗可陶。客中三日阴，江头风浪高。六年寄此邦，鸥鹭皆心交。烟波迥自如，应笑吾生劳。世路转偪仄，旅鬓空萧骚。既往若电梦，所得真毫毛。岁月解欺人，木落江之臯。勿谓吾甚衰，得酒犹能豪。旧游固可恋，归盟那得逃。负暄依茆檐，儿辈供爬搔。
同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。
圣主更新大化年，趋朝正预拔茅连。青华上厕郎星列，近密光陪卿月联。垂蹑从班提从橐，遽萌归兴乞归田。至今士论追怀处，第诵南山景行篇。