欲得不招无间业，对镜无心心自歇。
何须苦苦外驰求，灵光独耀如明月。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
译文：
欲得不招无间业，
对镜无心心自歇。
何须苦苦外驰求，
灵光独耀如明月。
诗意：
这首诗词是释印肃创作的《颂证道歌·证道歌》，表达了对证道的颂扬和赞美之情。诗中通过反思和寻求内心的平静，阐述了一种修行者追求心灵自由和超越尘世纷扰的境界。
赏析：
诗中首句“欲得不招无间业”，表达了追求心灵解脱的愿望。不招无间业指的是不执著于世俗之事，不被尘世所累。作者希望能在修行中达到心无挂碍的境地。
接着，“对镜无心心自歇”，意味着对自己内心的深入观照，不受外界干扰，让内心得到平静和安宁。这句诗表达了修行者超越尘世的追求，意味着修行者摒弃了世俗的虚荣和追求，专注于内心的修炼。
第三句“何须苦苦外驰求”，表达了作者对于追求真理的反思。诗人认为，不必苦苦追求外在的物质财富和名利，而是应该寻求内心的宁静与自由。
最后一句“灵光独耀如明月”，将修行者的境界比喻为明月独自照耀。这里的灵光指的是修行者内心的智慧和启迪，作者通过这样的形象描绘，表达了修行者在修行中所达到的高度，以及其内在的光明和清晰。
整首诗词通过简洁明了的语言，传达了对于追求真理和内心自由的思考和向往。展现了修行者超越尘世的境界和内心的宁静与光明。这首诗词鼓励人们摒弃浮躁的欲望，追求内心的平静与自由，体现了佛家的修行理念。
山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。旧山大有闲田地，五色香茆有子无。
满襟斜日澹如秋，烟竹湘花结暮愁。几树蝉清新抱叶，一湾鱼乐旧忘钩。蔬盘饱去山家饭，楚调吹来水园讴。此事不教千载识，苦谐时辈祗贻羞。
长恨年年月窟秋，无人共拍酒船浮。君家双桂开时节，我欲从君载酒游。
饭貓奉鱼肉，怜惜同寝处。饲犬杂糠籺，呵斥出庭户。犬行常低循，貓坐辄箕踞。爱憎了不同，拘肆固其所。虚堂夜搜搅，忽报犬得鼠。问貓尔何之，翻瓮窃醢脯。犬虽出位终爱主，貓兮素餐乌用汝。