江上斋船驻彩桡，鸣笳应满绿杨桥。
久为汉吏知文法，当使淮人服教条。
拱木延陵瞻故国，丛祠瓜步认前朝。
登临莫负山川好，终欲东归听楚谣。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《送真州吴处厚使君》是宋代文学家王安石创作的一首诗。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
江上斋船驻彩桡，
鸣笳应满绿杨桥。
久为汉吏知文法，
当使淮人服教条。
拱木延陵瞻故国，
丛祠瓜步认前朝。
登临莫负山川好，
终欲东归听楚谣。
译文：
在江上斋船停下彩桡，
吹响的笳声应该充满绿杨桥。
长期以来担任汉朝官吏，熟悉文法，
此刻作为使臣，应当让淮人服从教条。
拱木延陵远眺故国，
在瓜步的丛祠中认识前朝。
登临山川之上，不要辜负美景，
最终还是希望东归，听楚国的歌谣。
诗意和赏析：
这首诗写的是王安石送别真州吴处厚使君的场景。诗人以江上斋船停泊的情景开场，描绘了鸣笳声回响在绿杨桥上的景象，给人一种庄严肃穆的氛围。接着，诗人提到吴处厚长期以来在汉朝担任官吏，对文法颇有了解，此次作为使臣前往淮地，应当使淮人服从教条。这里表达了王安石对吴处厚的赞赏和期望，同时也体现了宋代官员的治国思想。
接下来的两句描述了吴处厚登临拱木延陵，远眺故国的情景，丛祠瓜步指的是丛台祠堂，瓜步是其所在地，这里是古代帝王的陵墓和祭祀之地，诗人通过这两句表达了吴处厚对历史和前朝的敬仰与认同。
最后两句表达了诗人对吴处厚的期望，他希望吴处厚能够珍惜登临山川的美景，不要辜负这一机缘，最终回到东方，回到楚国，听取楚国的歌谣，这也是对归乡和传统文化的向往。
整首诗以庄重的语言表达了王安石对吴处厚的赞赏和期望，同时也展现了王安石对传统历史和文化的关注和向往。这首诗既是一篇送别之作，又融入了对吴处厚的劝勉和对归乡与传统文化的向往，具有较高的文化内涵和思想价值。
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
盛德居厚，含草有融。惟思惟信，日黄日中。礼诚荐过，福祐嘉通。永延永阜，九彀咸岂。
公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。
老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
吾爱白乐天，退身家履道。酿酒酒初熟，满花花正好。作诗邀宾朋，栏边长醉倒。至今传画图，风流称九老。
韩子於文章，所贵不相效。譬彼古今人，同心不同貌。吉从志久慕，亦以重名教。鸣钟与享鼎，易厌非苦乐。禄仕不及亲，扬名可为孝。君方佐大邑，美锦同翦铰。遂令吾乡民，绸直无曲桡。既暇乃作诗，欲与前人较。朝来忽有赠，捧若管窥豹。又如捕鲸鱼，空自持网罩。心降醉且睡，昏昏