得道云林久，年深暂一归。
出山逢世乱，乞食觉人稀。
半偈初传法，中峰又掩扉。
爱憎应不染，尘俗自依依。
送真上人还兰若
得道云林久，
年深暂一归。
出山逢世乱，
乞食觉人稀。
半偈初传法，
中峰又掩扉。
爱憎应不染，
尘俗自依依。
译文：
真上人在云林修道已有很久，
虽然岁月已久，但只是短暂地归来。
出山时正逢世界纷乱，
乞食时觉得人们已经稀少。
刚传了一半的佛法，
中峰又闭上了观门。
爱憎应该不再有牵扯，
尘世的俗务却仍然纠缠不清。
诗意和赏析：
这首诗描写了佛教僧人真上人离开云林寺修行一段时间后归来的情景，表达了他在尘世中的种种感受。
第一句“得道云林久”，说明了真上人在云林寺修行已经有很长时间了，他通过修行得道，追求真理。
第二句“年深暂一归”，表明虽然真上人在修行中度过了很多年，但是他只是短暂地离开修行生活，不追求任何尘世的功名利禄。
第三句“出山逢世乱”，描述了真上人在离开修行生活的时候，正巧碰上了世界纷乱的局势，也许是政治和社会上的动荡。
第四句“乞食觉人稀”，意味着真上人出外行乞时发现人们已经不太愿意施舍，也许是因为世界的动荡导致人们贫困和困苦。
第五、六句“半偈初传法，中峰又掩扉”，表明真上人虽然传授了一部分佛法，但是由于某种原因，他停止了传授，闭上了观门。
最后两句“爱憎应不染，尘俗自依依”，表示虽然真上人追求的是超越尘世的境界，但是他仍然无法免除尘世的纠缠和依恋。
整首诗以简洁而凝练的语言描绘了真上人的修行生活和归来后的感受，表达了离开修行生活的价值和困境。诗中蕴含了对尘世的思考和超越的追求，展示了佛教文化中追求解脱的精神。
阎夫子，通古今。家徒四壁犹一琴，今年二月雨霖霪。喜君垄麦如人深，屋间幽默咸池音。高山流水我非听，听我说君辛苦吟。薛老村西十里地，旱日燎原无柳林。芒鞋曳杖逐镰笼，当午未食饥烧心。芸芸麦田翻黄波，蝻虫盘穗如蜗螺。麦未收打催种豆，屋下迹少田间多。阎夫子，时我过。
天教桃李作舆台，故遣寒梅第一开。凭仗幽人收艾纳，国香和雨入青苔。
进乏梯媒退又难，强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉，泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。
衣食无多悉自营，今年真个是归耕。屏居大泽群嚣息，乍得清寒百体轻。桥北潦收波浅碧，埭西霜近叶微赬。一杯弄笔元无法，自爱龙蛇入卷声。
去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。
夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。