戴起还同放下时，好观实际访俱胝。
至今五百年来下，一段风光付与谁。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送真大师》是一首宋代诗词，作者是释心月。下面我将为您提供这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
戴起还同放下时，
好观实际访俱胝。
至今五百年来下，
一段风光付与谁。
诗意：
这首诗词表达了一种超越世俗的观念，探讨了人生的真实与虚无。诗中以戴起和放下为象征，传达了物质财富和世俗荣耀的无常性。作者思考了这些财富和荣耀在过去五百年里的流转，以及它们最终归属于谁的问题。
赏析：
这首诗词以简练、深邃的语言表达了作者对人生和世俗欲望的思考。通过戴起和放下的对比，作者强调了物质财富和荣耀的虚幻性和无常性。这种观念在佛教思想中有所体现，强调追求内心的平静和超脱。
诗中的“实际访俱胝”一句，意味着作者愿意深入探寻真实的本质，超越表象的追求。作者提出了一个重要问题：“一段风光付与谁”，暗示了物质和名利的无常性和无根性。这种思考引导读者思考世俗欲望的虚幻性，并促使他们寻求超越物质追求的更高层次的人生意义。
总之，这首诗词以简明的语言和深刻的思考引发读者对真实与虚幻、世俗与超脱的思考。它提醒人们追求内心的平静和超越物质欲望的境界，传达了一种超越世俗束缚的哲学观念。
又西风、四桥疏柳，惊蝉相对秋语。琼荷万笠花云重，袅袅红衣如舞。鸿北去。渺岸芷汀芳，几点斜阳字。吴亭旧树。又紧我扁舟，渔乡钓里，秋色淡归鹭。长干路。草莽疏烟堤断墅。商歌如写羁旅。丹溪翠岫登临事，苔屐尚粘苍士。鸥且住。怕月冷吟魂，婉冉空江暮。明灯暗浦。更短笛衔
培塿无大木，沟渎无巨鱼。窈然涧壑深，渺若江海潴。涧壑虽云深，萧艾宁废诸。江海虽云广，蛭螾亦与居。
年年团扇怨秋风。愁绝宝杯空。山下卧龙丰度、台前戏马英雄。而今休矣，花残人似，人老花同。莫怪东篱韵减，只今丹桂香浓。
锦幄沈沈宝篆残。惜春舞语凭阑干。庭前芳草空惆怅，帘外飞花自往还。金屋静，玉箫闲。一尊芳酒驻红颜。东风落尽荼コ雪，满院清香夜不寒。
亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。
星郎绝笔版曹卧，懒翁病翁稀缀文。岂料诗坛今再鼓，萧屯赖有故将军。