斋余一椀是常珍，味触色香当几尘。
借问深禅长不卧，何如官路醉眠人。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《送张子列茶》是宋代文人黄庭坚创作的一首诗词。这首诗词以送茶为主题，表达了诗人对朋友张子列的深厚情谊，并通过茶的味觉、触觉、色彩和香气来描绘茶的美好。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
斋余一椀是常珍，
味触色香当几尘。
借问深禅长不卧，
何如官路醉眠人。
诗意：
这里的“斋余”指的是诗人在闲暇时光，在闲居内的意境。诗中表达了对茶的珍视和赞美，茶被描绘成一种宝贵的珍品，通过品味、触摸、颜色和香气来体现其特殊之处。在最后两句中，诗人询问禅修者长时间的禅修是否会影响其睡眠，与那些沉迷于官场的人相比，他认为醉卧官路的人更幸福。
赏析：
这首诗词通过对茶的描绘，展示了诗人对友谊和闲适生活的向往，以及对禅修和官场生活的对比思考。以下是对诗词的逐句赏析：
1. 斋余一椀是常珍：
斋余指的是闲居的时候，一椀是一碗茶。这句表达了诗人对茶的珍视，将茶比喻为一种常有的珍宝。
2. 味触色香当几尘：
这句描述了茶的美妙之处。味觉、触觉、视觉和嗅觉都成为欣赏茶的方式。诗人通过这句表达了对茶的全方位感受和欣赏。
3. 借问深禅长不卧：
这句是对禅修者的询问。诗人问禅修者长时间的禅修是否会影响其睡眠，探讨修行对生活的影响。
4. 何如官路醉眠人：
诗人通过对比，认为那些沉迷于官场的人在酒后醉卧官路时更加幸福，暗示官场的繁杂和禅修的寂静有着不同的生活态度。
整首诗词以送茶为主题，通过对茶的描绘和对禅修与官场生活的对比，表达了诗人对友谊、宁静和闲适生活的向往。它展示了黄庭坚的独特审美情趣和对人生的思考。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。