教眼年深似拍盲，金篦刮了膜重生。
说天童有翳晴药，妙手轻轻点即明。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《送载上人往天童更依》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
送载上人去往天童，更加依恋。
教眼年深似拍盲，金篦刮去厚重的翳膜，重获新生。
说天童有治愈眼疾的神奇药物，妙手轻轻点燃即可明亮。
诗意：
这首诗以送别载上人去往天童为主题，表达了作者对载上人的归依之情。诗中通过描绘载上人长期执教的情景，比喻他的眼睛被岁月所迷惑，像盲人一样看不清世界。然而，通过金篦刮去眼睛上的厚重翳膜，载上人得以重新拥有光明。诗人提到天童有一种神奇的药物能治愈眼疾，通过妙手点燃药物，载上人的视力得到恢复，昭示了载上人在天童寻求到心灵的拯救和启迪。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了一个富有象征意义的场景，通过对载上人的眼疾和治愈的描写，寓意着人们在追求真理和智慧的旅程中，常常受到迷惑和困扰，但只要有恰当的引导和指引，就能够找到真正的光明和启示。诗中的金篦和翳膜的形象描绘形象生动，给人以强烈的视觉感受。整首诗以简练的句子和明快的节奏，表达了作者对载上人的深情厚意和对天童的向往之情。通过运用隐喻手法，诗人在表面的描写背后传递了深层次的哲理，给读者留下了深刻的思考和回味。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可