道人归作山下宾，霜筇笋屦飘孤云。
到时春满石牛谷，蔬蕨是谁相与分。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《送圆上人之龙舒》
中文译文：
道人归作山下宾，
霜筇笋屦飘孤云。
到时春满石牛谷，
蔬蕨是谁相与分。
诗意：
这首诗是宋代释正觉所作，题为《送圆上人之龙舒》。诗中描绘了一个道士归山的情景，以及与他分别时的感受。道士归山后成为山下的宾客，他的归来如同孤云漂浮在寒霜覆盖的竹林中。诗人表达了对道士归山的祝福和惋惜之情。最后两句表达了春天将至，山谷中的石头和牛群将会迎来春天的蓬勃生机，但蔬菜和蕨类植物将会被人们采摘，诗人暗示了道士的离别和人事无常的主题。
赏析：
这首诗通过简洁而凝练的语言，展现了作者对道士的送别和对大自然的描述。诗人运用孤云、霜筇笋屦等意象，勾勒出道士归山时的寂静与孤独感。同时，诗人以石牛谷中春天的到来，蔬蕨的生长和采摘为背景，呈现了人世间的变迁和无常。整首诗意境清新，意蕴深远，通过对自然景物的描绘和道士的离别，表达了生命的循环和人世间的无常的哲理思考，使读者在欣赏诗意的同时也能感受到人生的感慨和思索。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。