溪头买船归鄂渚，一櫂清风夜蟾午。
行尽韶山半月程，白云儿就青山父。
岩头老子末后句，此到将知问不语。
无缝塔前风色高，洞然不隔丝毫许。
丁宁此去快须回，吾家之子要全才。
不坐两头明暗路，偏中归去正中来。
阿呵呵，胸次风流知几何。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《送愿上人归乡》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
送愿上人归乡，
在溪头买船回到鄂渚，
一只船只，
在夜晚的清风中行驶，
月亮高挂在天空中。
行程已经过了韶山的一半，
白云儿回到了青山父亲的怀抱。
在岩头，老子的话已经没有了后续，
到了这里，将知道的问题无法得到回答。
无缝塔前风景如画，
洞里的景色清晰可见，
仿佛毫无阻隔。
丁宁，你要快速地返回，
我的家中的子弟必须成为全才。
不要走两条暗道，
偏向中途回来。
啊，胸怀风流的人，
你知道有多少？
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个送别愿上人归乡的场景。诗人通过描绘自然景物和表达内心感受，表达了对愿上人的祝福和思念之情。
诗的开头描述了船只从溪头出发，乘着清风，在夜晚的月光下驶向鄂渚。这里使用了自然景物的描写，营造出安宁祥和的氛围。
接着，诗人用"行尽韶山半月程"来表示旅途已过一半，表达了对愿上人的祝福和期待，希望他能平安归来。"白云儿就青山父"则是以亲切的方式表达对愿上人的亲密关怀。
而"岩头老子末后句，此到将知问不语"这两句，则表达了对愿上人修行的深思和对未来的不确定感。这里的"老子"指的是道家学派的创始人老子，暗示了愿上人修行的高深和智慧。
诗的后半部分，描绘了风景如画的无缝塔前景象。塔前的风景被描绘得非常清晰，仿佛没有任何障碍，这可能是诗人对愿上人修行成果的赞美。
最后两句"丁宁此去快须回，吾家之子要全才。不坐两头明暗路，偏中归去正中来。阿呵呵，胸次风流知几何"则表达了对愿上人的期望，希望他能快速回来，并成为全才。诗人强调不要走两条暗道，而是要回到正中间的路上，这是对愿上人修行的引导和鼓励。
整首诗通过自然景物的描写和对愿上人的祝福表达了诗人的情感和思念之情，同时也体现了对愿上人修行道路的思考和期待。
竹树环斋馆，真宜听雨声。不堪终夜急，似欲阻人行。薄醉眠难熟，多思梦辄惊。漏床正当面，移枕屡纵横。
留滞招提未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。
今日定复热，月落色亦红。东方垂欲明，忽被林雾浓。已有牧牛儿，出没黯淡中。暗行三十里，兀兀视马鬃。天宇悉已白，始见真秋容。宿鹭起空际，鸣雀出林丛。何所最可喜，稻熟岁粗丰。人世强食弱，生生终不穷。干戈汹海宇，幸存兹老农。古来几魏徵，死为田舍翁。
叫得神胆力，挽回天地心。连朝被甘泽，既雨积重有。水满田高下，凉生秋浅深。老癃幸无死，一饱庆从今。
晚云碧。松巘飞泉翠滴。双鱼畔、疑是永和，曲水流觞旧风物。波光映山色。时见轻鸥出没。壶天邃，修竹翠阴，虚籁吟风更幽寂。登临兴何极。上烟际危亭，彩笔题石。山中猿鹤应相识。对远景舒啸，壮怀豪逸。刘郎何在玩石刻。感往事陈迹。还忆。少年日。帅旗鼓文场，轩冕京国。如今
上寿春朝观外庭，诏恩不许会公卿。即时二史书谦德，只使群官进姓名。