禅性虽无著，偏亲奈白头。
直应飞锡到，方是倚门休。
雪里犹思去，花前岂易留。
如何迎侍得，住近免离愁。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《送元上人归宁》是一首宋代的诗词，作者是魏野。下面是诗词的中文译文：
禅性虽无著，偏亲奈白头。
尽管修行追求无我之境，但却偏偏与世情亲近，怎奈白发苍苍。
直应飞锡到，方是倚门休。
应该直接飞越到归宁之地，这样才能安享晚年。
雪里犹思去，花前岂易留。
即便在雪地中，仍然思念远行的路；而在花前驻足，又怎能轻易停留。
如何迎侍得，住近免离愁。
如何才能得到迎侍的机缘，住在附近避免离愁之苦。
这首诗词表达了一位禅师归宁的心情。禅师修行虽然追求超越尘世的境界，但由于白发苍苍，与世情亲近，不得不安享晚年。诗中写到雪地和花前，象征着时光的流转和人生的短暂，禅师思念远行的路，又不舍得离开美好的风景。最后，诗中探讨了如何在归宁的地方得到欢迎和侍奉，以免离愁困扰。整首诗唤起了人们对禅修者内心纠结和追求平静的思考，同时也展示了禅宗修行者在世俗与超脱之间的挣扎。
临水桃花已乱飞，向人浑似诉离披。溟濛细雨春风暴，还是青林生叶时。
倚杖寒山暮，高杉韵细飔。归舟藏别蒲，落日映荒陂。碧涧流红叶，黄猿领白儿。石桥南畔路，岑渚复幽奇。
额黄肌粉斗新妆，春入园林度暗香。留滞江南归未得，一枝聊复沃愁肠。
飞轮击水日三千，咫尺长安在日边。试向茂陵高处望，未央前殿立铜仙。
摇落山城暮，行人返照边。乱蝉鸣古柳，独鹤下遥川。秋事无多日，寒花又一年。故应深夜雨，重忆对床眠。
早从孟母受诗书，晚见飞腾五丈夫。桂籍联名看衮衮，兰陔戏采极愉愉。已酬锺釜当年志，合入衣冠盛事图。教子荣亲谁不羡，堂成燕雀亦欢呼。