缘丐人间一锡飞，苍岩烟腻雪初晞。
风丝未许闹禅眼，云锦将看落化机。
自勉丛林供食钵，谁嫌尘土翳征衣。
归来僧饱上方饭，相伴春山歌采薇。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
送缘上人持钵
缘丐人间一锡飞，
苍岩烟腻雪初晞。
风丝未许闹禅眼，
云锦将看落化机。
自勉丛林供食钵，
谁嫌尘土翳征衣。
归来僧饱上方饭，
相伴春山歌采薇。
【中文译文】
送别亲近修行的缘上人，
他带着钵在人间飞行，
青葱的岩石被烟雾蒙蔽，
初升的阳光照耀着白雪。
微风轻拂，不打扰他的禅眼，
云彩的锦绣即将见证他的悟道。
他自我努力，在丛林中供养着食物的钵，
谁会嫌弃他身上尘土的污迹。
归来时，他已饱食禅僧的饭食，
与春山为伴，高歌着采摘薇草。
【诗意与赏析】
这首诗词是宋代佛教僧人释正觉所创作的。诗人以送别亲近修行的缘上人为主题，展现了僧人的禅修精神和对禅境的向往。
诗的开篇，以“缘丐人间一锡飞”描绘缘上人离开人间，踏上飞行的旅程。这里的“缘上人”指的是修行者，他们抛弃尘世的束缚，以钵为财富，飞向极乐世界。
接下来的两句“苍岩烟腻雪初晞”，以自然景色的描绘，营造出清幽的禅境氛围。烟腻的岩石和初升的阳光，象征着禅修者内心的纯净和智慧的初现。
“风丝未许闹禅眼，云锦将看落化机”，表达了禅修者专注于内心的修行，不被外界干扰。禅眼是指修行者通过禅定修行而获得的心灵智慧，禅修者期待着云锦（云彩的美丽）见证自己的悟道。
下半部分的两句“自勉丛林供食钵，谁嫌尘土翳征衣”，描述了禅修者在丛林中自己供养食物的情景。尘土翳征衣暗示了修行者身上的尘世污迹，但他们并不在乎，专注于修行。
最后两句“归来僧饱上方饭，相伴春山歌采薇”，表达了禅修者修行的回报和对自然的热爱。归来时，禅修者已经得到满足，享用着禅僧的饭食，与春山为伴，高歌着采摘薇草。这里的“采薇”象征着修行者对禅境的感悟和心灵的净化。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了禅修者追求禅境的过程，表达了对禅修生活的向往和对禅境的美好赞美。诗中运用了自然景色的描绘和对禅修者内心境界的刻画，展现了禅修者专注、自勉和追求心灵净化的精神。通过对禅修者的描写，诗人传递了一种超脱尘世、平静宁和的生活态度，同时也表达了对内心自由与智慧的追求。整首诗以简约的语言，富含禅理和禅境的意境，给人以静心思考和感受禅修之美的启迪。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。