有佛处不得住，铁鞭击碎珊瑚树。
无佛处急走过，澄潭不许苍龙卧。
三千里外莫错举，剔起眉毛眼卓坚。
与麽则不去也，百城烟水难图画。
摘杨花，摘杨花，未容眨眼早忘家。
赵州舌本悬千日，石火电光追莫及。
纸灯吹灭便知归，落在吾家第二机。
翻身倒握乌藤去，千圣罗笼不肯住。
何时砥柱障颓波，大扇真风满寰宇。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送一默翁入浙》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
送一位修行者离开这个地方去浙江。
有地方供奉佛祖，便不能久留，
用铁鞭击碎了珊瑚树。
无地方供奉佛祖，就急忙赶路，
来到一潭清水，不允许苍龙停留。
三千里外，不要搞错方向，
拔起眉毛和眼睛都要坚定。
若是和你在一起，我便不去了，
百座城市的烟水难以用画笔描绘。
摘下杨花，摘下杨花，
还没来得及眨眼就忘记了家。
赵州舌头悬挂了千日，
石头火花和闪电都追不上它。
纸灯一吹灭，就知道该回去了，
掉在我家的是第二个机会。
翻身倒握住乌藤，离开这里，
千位圣人的罗网不肯让我停留。
何时能够成为坚定的支柱，挡住汹涌的波浪，
大扇子真正的风充满整个世界。
诗意和赏析：
这首诗词以修行者离开的场景为背景，表达了修行者对于佛法的追求和不断超越的精神。诗中通过对佛教的象征物和修行者的行为进行描绘，展现了一种超越凡俗、追求卓越的精神境界。
诗中的“有佛处不得住，铁鞭击碎珊瑚树”表达了修行者在有佛供奉的地方不能久留，象征着修行者的追求超越世俗和对修行道路的坚守。而“无佛处急走过，澄潭不许苍龙卧”则描绘了修行者在没有佛供奉的地方匆忙赶路，象征着修行者对于修行道路的不停歇追求。
诗中还通过一系列的意象和比喻来表达修行者的精神状态和境界。例如，“三千里外莫错举，剔起眉毛眼卓坚”表达了修行者在远离尘嚣的路途中要坚定目标、保持清醒的意志；“摘杨花，摘杨花，未容眨眼早忘家”则描绘了修行者对于名利的超脱和对家庭的舍弃；“赵州舌本悬千日，石火电光追莫及”表达了修行者对于智慧和灵性的追求超越凡俗。
整首诗词流畅而精练，通过对修行者行为和意象的描绘，表达了修行者追求超越的精神追求和对于佛法的坚守。它呈现出一种超越尘嚣、追求卓越的境界，给人以深思和启迪。
风雨黄昏自掩扉，灯前时复一嘘欷。儿曹相问缘何事，为道君侯早晚归。
婚娶不在早，在此两相宜。岂得人无妇，能如子者谁。科名图我取，家务以身支。要见看承处，颓然白发时。
有句无句，明来暗去。活捉生擒，捷书露布。如藤倚树，物以类聚。海外人参，蜀中附子。树倒藤枯，切忌名模。句归何所，苏嚧苏嚧。呵呵大笑，破镜不照。大地茫茫，一任{左足右孛}{左足右孛}。
芸叶满床尘梦稀，空林对雨淡相依。间身不与时荣谢，抱膝惟评古是非。蕙帐风寒人未老，松门云静鹤初归。青山紫阁原同道，肯羡宫袍耀布衣。
云奔浪卷入帘钩，说著坡仙万户侯。剩觉足山看不足，几番烟雨上楼头。
几声天外归鸿。