问既有宗，答亦攸同。
三句可辨，一镞辽空。
大野兮凉飙飒飒，长天兮疏雨濛濛。
君不见少林久坐未归客。
静依熊耳一丛丛。
《颂一百则》是宋代释重显创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
颂扬百种境界，既有人们各自的信仰，所回答的也是相同的。三句话可以辨别，一种境界宽广无边。大野上凉爽的微风呼啸，长天间细雨蒙蒙。你是否看到了那位长时间坐在少林寺中的客人。静静地依偎在一丛丛熊耳之中。
这首诗词通过表达一种境界的多样性，强调了人们信仰的不同，并指出尽管各种信仰存在差异，但它们的本质是相同的。诗中描述了大自然的景象，以表达境界的宽广和无限。大野上的凉风和长天中的细雨象征着宇宙的变化和流动，暗示着境界的多样性。
最后两句描绘了少林寺中一位长时间冥想的客人，他静静地坐在一丛丛熊耳之中。这里熊耳象征着宁静和冥想的状态，表达了寻求境界的人在内心中的宁静和专注。整首诗词通过景物的描绘和寓意的运用，表达了境界的多样性和人们追求境界的宁静与专注。
总的来说，这首诗词通过自然景物的描绘和象征意义的运用，表达了信仰的多样性和境界的宽广。它呼应了佛教思想中的境界观念，同时寄托了人们对于宁静和专注的追求。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。