君不见东海狞龙子，学飞使逐风云起。
又不见西域豪马驹，堕地一日能驰驱。
叶家翁季亦如此，一经接武成师儒。
毛锥如风腹如笥，快书疾读三千字。
颇闻曾下仲举榻，不为频通祢衡刺，台书翩翩江上来，吾州自古多贤才。
裹琴携砚速相就，为子归归山中来。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《送叶伯几赴奉化录》是宋代诗人戴表元的作品。这首诗描绘了叶伯几的学识修养和追求卓越的精神，表达了对他的赞美和送别之情。
诗意和赏析：
这首诗以东海狞龙子和西域豪马驹作为隐喻，表达了叶伯几学识渊博、志向远大的品质。狞龙子象征东方的威武之气，豪马驹则代表西方的英勇豪迈，两者都具有追逐风云、驰骋天地的气势。与此类似，叶伯几在学术和修养上也展现出了追求卓越的态度。
诗中提到叶伯几在接受武成师儒的教导时，毛锥如风、腹如笥，形容他写字如飞，读书如饥。这揭示了他刻苦钻研的精神和对知识的渴求，三千字的快书疾读更是展现了他的卓越才华。
诗中还提到叶伯几曾在仲举的床榻下留言，这表明他和祢衡等著名人士有过接触，显示了他在文化交流中的重要地位。随后，台书翩翩而至，表明江上的文化人才纷纷来到吾州，展示了当地人才辈出的传统。
诗的结尾，作者表达了送别叶伯几归山的心情。裹琴携砚，表示他带着音乐和文房四宝迅速与叶伯几相会，意味着对他的友情和希望。通过叶伯几的离去，诗人似乎在表达对他追求卓越的精神的赞美，同时也寄托了对他未来发展的美好期望。
总体而言，这首诗通过生动的比喻手法和细腻的描写，表达了对叶伯几学识渊博、追求卓越的赞美之情，并展示了当时文化交流和人才辈出的情景。诗人以送别之辞寄托了对叶伯几未来的美好期望，体现了宋代士人对于学识和人才的崇尚。
年侵观物化，共被岁时催。熠熠孤光动，翩翩度水来。稍能穿幔入，已复受风回。投卷吾衰矣，微吟子壮哉。
荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。
林中独坐欲中宵，落叶纷纷触坏袍。月影渐移蛩韵急，露华初上鹤声高。四时催老秋偏感，万事萦心夜更劳。犹赖清风知我意，频吹庭竹助萧骚。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
广陵江口柳疏疏，自领笙歌上舳舻。一片晓山迎越绝，数程春水背姑苏。莲供晚果蜂房细，脍市朝餐线缕粗。他日功成待相访，谢家烟月借人无。