方老昔为儒，仁义自愁煎。
决策从道士，摆落科场缘。
神仙事茫昧，良得日高眠。
徐生嗣其风，永谢负郭田。
白襕已回施，黄氅犹索钱。
书籍弃尘案，笙磬来钧天。
看镜胡独难，超俗谅非少。
异花改林秀，孤翮移汉矫。
月华满庭芜，阒沉霜宇峭。
亲交生离绝，空叹真游杳。
叶适（一一五○～一二二三），字正则，号水心，温州永嘉（今浙江温州）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。授平江节度推官，改武昌军节度判官，浙西提刑司干办。召爲太学正，迁太常博士。兼实录院检讨。光宗即位，出知蕲州。入爲尚书左选郎官，迁国子司业。除太府卿，总领淮东军马钱粮。宁宗立，韩侂胄专政，宰相赵汝愚贬，亦被劾主管沖佑观。起爲湖南转运判官。迁知泉州。开禧初，除权工部侍郎。北征兵败，除知建康府兼沿江制置使。侂胄诛，以附侂胄用兵，夺职奉祠凡十三年。嘉定十六年卒，年七十四。有《水心先生文集》、《习学记言》等。《宋史》卷四三四有传。 叶适诗，以《四部丛刊》影印明正统十三年黎谅刻《水心先生文集》（其中诗三卷）爲底本。校以清光绪八年瑞安孙衣言校注本（简称校注本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《送徐洞清秀才入道》是宋代叶适创作的一首诗词。该诗以送别徐洞清秀才入道为主题，表达了对徐洞清秀才修行道路的祝福和对离别的感叹。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
送徐洞清秀才入道
方老昔为儒，仁义自愁煎。
决策从道士，摆落科场缘。
诗中以“方老”指代作者叶适，他曾是一位儒学者，但对于儒学的道德准则感到困扰。他决定追随道士的决策，离开科举考试的机缘。
神仙事茫昧，良得日高眠。
徐生嗣其风，永谢负郭田。
作者认为神仙修行的事情是神秘而模糊的，相比之下，徐洞才具出众，宁愿选择过着平凡而安稳的生活，感谢他不再为名利而劳累。
白襕已回施，黄氅犹索钱。
书籍弃尘案，笙磬来钧天。
徐洞已经穿上了道士的白色道袍，而黄色的道袍却仍未取得，这是因为成为一位道士需要付出一定的代价。他放弃了尘世间的书籍，而用笙和磬来代替，进入了道家修行的境界。
看镜胡独难，超俗谅非少。
异花改林秀，孤翮移汉矫。
徐洞在修行的过程中，面对自己的形象，他会感到不安和困惑，因为他超越了尘世的琐事，对世俗的理解也不再那么深刻。他的修行就像一朵异花，让整个林木都因其美丽而改变。他的孤翅犹如汉武帝的金翅鸟一样高傲而矫健。
月华满庭芜，阒沉霜宇峭。
亲交生离绝，空叹真游杳。
在离别时，月光洒满庭院，映照着茂盛的草木。夜晚的寂静中，霜凝结在空气中，使得天空变得清冷而高远。亲密的交往随着离别而终结，作者空叹真正的修行之路充满了幽深的未知。
这首诗词表达了送别徐洞清秀才入道的情景，同时也传达了作者对徐洞的祝福和对离别的感慨。诗中通过对徐洞修行的描绘，展现了作者对于超越尘世的追求和对清静自在生活的向往。整首诗以深邃的意境和含蓄的语言，表达了离别与人生的哲思。
何者为君子，君子固可修。是知君子途，使之从之游。与义不与利，记恩不记雠。扬善不扬恶，主喜不主忧。
狙击岂良图，命几危博浪。既受黄石书，颠秦而蹶项。报韩志已酬，兴汉车仍赞。历陈借箸计，潜消刻印患。定封谋遂寝，立嫡计莫尚。转危以为安，其易犹反掌。万钟谁不怀，裂土人所望。何勃身亦系，韩彭国随丧。驾言仙与游，高风巢许上。
世人龊龊例卑嘶，枪榆不识南冥飞。邂逅逢公能可意，笑呼文举作群儿。扁舟十日系杨柳，未忍愤然夸疾走。官长虽嗔渠不闻，且觅吾徒绝诗酒。笑谈便觉无樊笼，胜景况复烦天公。眼前突兀万银屋，河伯欲以山为宫。期公定非哙等伍，爱公高气塞寰宇。此行要须上九天，利磨干将斩张禹。
长楸走马却归来，雉挟春骄未应媒。不信杏梁双燕语，日长帘幙有风开。
桃溪惆怅不能过，红艳纷纷落地多。闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。
南极煌煌山川精，辉明渊耀为天经。化成仙人渡沧溟，黑风不作鱼龙腥。冉冉风气如云停，峨冠曳带从竛竮。修髯炯目玉鍊形，神光转映浮中庭，穹龟坐踞捐辎軿。辽东令威姓维丁，翔空欲下摇霜翎。予方厌世争腐腥，栖心玩域全撄宁。此图谁将揭素屏，细观混体通百灵。诛馘飞毒命门扃，