穆穆朱夫子，於道集大成。
嗟予亦私淑，奥义终难明。
退翁独何幸，而乃同乡生。
虽后百余载，玄机若亲承。
斯人幸未坠，载道来桐城。
平生疑惑处，喜得相考评。
秋风吹庭树，忽然作离声。
吾侪各衰老，何时重合并。
愿言且少住，勿充斯文盟。
圣贤千万语，只在知与行。
前修倘可企，勗哉共修程。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《送熊退斋归武夷》这首宋代的诗词，由丘葵创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
穆穆朱夫子，於道集大成。
这位朱夫子渊博博学，集大成于道德之中。
嗟予亦私淑，奥义终难明。
唉，我也曾私下仰慕他，但深奥的道理终究难以理解。
退翁独何幸，而乃同乡生。
退隐的老翁何等幸运，竟然与我同乡出生。
虽后百余载，玄机若亲承。
虽然相隔了一百多年，但他的玄妙之处仿佛直接传承给了我。
斯人幸未坠，载道来桐城。
这位先贤幸运地没有失传，他将道义带到了桐城。
平生疑惑处，喜得相考评。
我一生都有疑惑之处，如今终于得到了他的指点和评价。
秋风吹庭树，忽然作离声。
秋风吹拂庭院的树木，突然发出离别的声音。
吾侪各衰老，何时重合并。
我们每个人都会渐渐衰老，但何时才能再次相聚呢？
愿言且少住，勿充斯文盟。
愿意言谈少停留，不要拘泥于华丽的言辞。
圣贤千万语，只在知与行。
圣贤们说了千万言语，但真正重要的是知识与行为相结合。
前修倘可企，勗哉共修程。
如果我们能够在修行上有所成就，那将是多么美好的共同修行之旅啊。
这首诗词表达了作者对于先贤朱夫子的钦佩和追随之情，也表达了对于学问和修行的思考。作者希望能够得到先贤的指点和评价，同时也呼吁人们不仅要追求知识，更要将其付诸实践行动，以实际行动去践行道德和修行。整首诗词流畅婉转，情感真挚，通过描述秋风吹拂、离别的声音等意象，渲染了作者对于学问和人生的思考与期许。
胡风不开花，四气多作雪。北人尚冻死，况我本南越。古来犬羊地，巡狩无遗辙。九土耕不尽，武皇犹征伐。中天有高阁，图画何时歇。坐恐塞上山，低于沙中骨。
脱身兵火欲何之，不料兹焉过所期。轩槛如僧萦橘柚，乡关似梦识蒿藜。弟兄朋友谈平昔，盗贼羌胡问几时。共约更明王道正，或能一语到天墀。
不愤曹公跨许昌，苟非梁益莫争王。三分区宇风雷恶，横截西南气势强。行客往来闲指点，史官褒贬浪文章。后人未识兴亡意，请看江山旧战场。
雁门禅客吟春亭，牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏，百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，左文右武怜君荣，
万人海里辟幽扉，欲学深居只布衣。不道内前车马闹，又催父子入宫阙。
不怕石头滑，来为雁荡行。平生梦不到，今日眼逾明。未历千岩秀，先逢一段清。遍观从此始，着脚历峥嵘。