衣冠衮衮相逢地，草木萧萧未变时。
聚散同惊一枕梦，悲欢各诵十年诗。
山林有约吾当去，天地无情子亦饥。
笑领铜章非失计，岁寒心事欲深期。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词是陈与义所作，题为《送熊博士赴瑞安令》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
衣冠衮衮相逢地，
草木萧萧未变时。
聚散同惊一枕梦，
悲欢各诵十年诗。
山林有约吾当去，
天地无情子亦饥。
笑领铜章非失计，
岁寒心事欲深期。
诗意：
这首诗词描述了诗人陪同熊博士前往瑞安的情景和情感。他们在一起穿着整齐的礼服相遇，周围的草木依然萧瑟，没有改变。他们在一起经历了离散和重逢，共同惊叹光阴易逝，感叹时光如梦。他们分别经历了悲伤和欢乐，各自吟诵了十年的诗篇。山林之间有一份约定，诗人感到他应该离去，而天地间却没有情感，即使儿子也感到饥饿。诗人笑着接受了铜章的奖赏，这并非是他计划中的失算，寒冷的岁月中，他的心意渴望着更深远的期望。
赏析：
这首诗词以描绘熊博士赴瑞安的场景为背景，表达了诗人对光阴易逝和人生无常的感慨。诗人以衣冠相见，衮衮有序，一方面展示了礼仪之美，另一方面也凸显了人们在时光中的流转和改变中保持着一种稳定和传承。草木萧瑟的描写则暗示着岁月的流逝和事物的变迁，与人类的经历相呼应。
诗中的"聚散同惊一枕梦"表达了人们在相聚和分离之间的惊叹，意味着时间的流逝如同一场梦境。悲欢各诵十年诗则表明诗人和熊博士各自经历了人生中的悲伤和欢乐，这些经历都被融入到他们各自的诗篇之中。
"山林有约吾当去，天地无情子亦饥"这两句表达了诗人对于离开的决心和对于人生无情的感叹。诗人感到山林间有一种命运的召唤，他认为自己应当离去。然而，无论是山林还是天地，都没有情感，即使是自己的儿子也感到饥饿，这进一步强调了人生中的孤独和无常。
最后两句"笑领铜章非失计，岁寒心事欲深期"表达了诗人对于奖赏的接受和对未来的期待。诗人接受了铜章的奖赏，他并不认为这是自己原本的计划之外的事情，而是对自己努力的回应和认可。尽管岁月寒冷，但诗人的心思却愈发深远，怀揣着更高的期望。
总体而言，这首诗词通过对场景的描绘和对人生的思考，表达了对光阴易逝、人生无常以及对未来的期望的感慨。它展示了诗人对于时间流转和人生变化的敏感，以及对于自身经历和命运的思考。这首诗词以简洁而深刻的语言，揭示了人类在时间和命运中的无常和孤独，同时也透露出对于未来的希望和渴望。
珍重临分白玉卮，醉中那暇说相思。天寒道远酒醒处，始是忆君肠断时。
融结成来不记秋，断崖苍壁锁烟愁。中分洪造夏王力，横截大山伊水流。八节滩声长在耳，一川风景尽归楼。行人莫动凭栏兴，无限英雄浪白头。
城南饮骑散，君赴蓬山庐。禁门肃清夜，飞阁何渠渠。深沉漏下始，萧飒雨气馀。俯仰河汉明，高情邈冲虚。独怀同舍郎，被命分左鱼。得州东南胜，绕郭生芙蕖。苦嗟已留滞，三岁纷尘裾。人生固不一，理亦相乘除。或彼有所近，或此亦以疏。冯唐匿郎署，白首常晏如。方朔虽金门，避世
大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。埋石缘虽谢，流沙化方始。
天遣今年到五夫，还如雪后望西湖。磬庵老子今诗伯，红叶盈庭许屡书。
朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。