忘身求至教，求得却东归。
离岸乘空去，终年无所依。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。
想得还乡后，多应著紫衣。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
送新罗僧归本国
忘身求至教，求得却东归。
离岸乘空去，终年无所依。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。
想得还乡后，多应著紫衣。
译文：
送新罗僧回国
忘掉尘世的身躯，追寻真正的教义，
虽然寻得归宿，却又东方归去。
离开岸边，乘着风帆飞翔，
一年四季都没有停歇之处。
月亮冲出阴云，点燃熊熊的篝火，
船帆被大鹏鸟拍打而飞翔。
一直想着回到故土，
应该穿上紫袍。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位新罗僧侣追求佛法的旅程。诗人贯休通过描写僧侣舍弃自我、追求真理的精神，表达了人们对于追求内心真正意义的追求和归宿的思考。
诗的第一句“忘身求至教”，表明僧侣追求佛法的决心，并且决心要摆脱尘世的束缚。第二句“求得却东归”，则表达了僧侣最终选择回到故乡的决定。整首诗以“忘身”、“求至教”、“东归”等词语为纽带，展现出僧侣追求精神解放，归宿的内心动力。
接下来的几句诗描述了僧侣在回国的旅程中的艰辛和孤独。他离开岸边，乘着风帆飞翔，象征着他寻求真理的道路陡峭而困难。他在一年的征程中不停地飘泊，没有停歇之处。诗中的“月冲阴火出，帆拶大鹏飞”则表达了僧侣对于自己还乡的期待和憧憬。
诗的最后一句“想得还乡后，多应著紫衣”，则表明僧侣对于回到故土的向往和渴望。穿上紫衣，象征着他即将成就一个高贵的地位。
整首诗以简练、清新的语言描绘了僧侣追求真理的旅程。通过描绘僧侣身世和内心决心的转变，诗意深远，同时也寓意着人们对于追求自我内心的真正意义和人生归宿的思考。
惨淡望京阙，慷慨梦天山。引杯中夜看剑，壮气刷幽燕。鼍鼓满天催曙，画角连云啸月，吹断戍瓶烟。犀角赤兔马，虎帐绿熊毡。仗汉节，伸大义，伐可汗。青冥更下斧钺，赤子要君安。铁骑千君观猎，宫样十眉环座，礕礰听鸣弦。莫厌兜鍪冷，归去又貂蝉。
生来性癖耽佳句，吟得诗成似有神。险语岂惟惊鬼胆，直须字字要惊人。
泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。涓涓出自碧湖中，流入楚江烟雾里。
隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。只於桥断溪回处，流出碧桃三数花。
万仞崖头打一推，待渠绝后复苏来。活鱍鱍禅须自悟，万重关锁一时开。
谁向晴窗伴素馨。兰芽初秀发，紫檀心。国香幽艳最情深。歌白雪，只少一张琴。新月冷光侵。醉时花近眼，莫频斟。薛涛笺上楚妃吟。空凝睇，归去梦中寻。