场屋收余策，匡庐寄一瓢。
款门如有欲，委币辄难招。
菜甲留终夕，蒲团共小桥。
崆峒他日问，应记说神霄。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《送谢怀英道士归庐山》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
场屋收余策，匡庐寄一瓢。
款门如有欲，委币辄难招。
菜甲留终夕，蒲团共小桥。
崆峒他日问，应记说神霄。
诗意：
这首诗词是陈傅良送别谢怀英道士归庐山的作品。诗人以简洁的语言描绘了与道士的离别情景，表达了对道士修行成果的赞赏和祝愿。诗中融入了自然景物和道家的元素，展现了对道士归隐山林的羡慕和敬佩之情。
赏析：
这首诗词通过深入浅出的表达方式，展示了诗人对道士归隐山林的感慨和祝福。首句“场屋收余策，匡庐寄一瓢。”表达了诗人为道士的归隐而感到欣慰，同时将自己的祝福寄托在道士送走的一瓢酒中。第二句“款门如有欲，委币辄难招。”意味着诗人虽然渴望能进入道士的门下学习，但是付出金钱并不容易得到门径。接下来的两句“菜甲留终夕，蒲团共小桥。”表达了诗人对道士的留恋之情，诗人愿与道士共同度过静谧的时光，共享清幽的小桥和蒲团之乐。最后两句“崆峒他日问，应记说神霄。”暗示了诗人对道士日后修行成果的期待，期望他能在崆峒山（一座道教名山）修炼有成，进入神仙境界。
整首诗词以简约的语言展示了诗人对道士归隐山林的敬佩和羡慕之情，表达了对道士修行成就的祝愿和美好的期待。同时，通过描写自然景物和道家元素，使诗词具有一定的意境和哲理内涵，让读者在欣赏中体会到离愁别绪和对宁静人生的向往。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有
苍头熟睡唤不应，光射纸窗疑月明。更筹可数夜方半，杙上一鸡先误鸣。晓起飞花堆户外，幻出人间无色界。九街车马不知寒，蹴蹋银杯翻缟带。杲杲日升东海东，须臾光彩蒸霞红。不忧桂玉顿增价，人在冲融和气中。贝阙珠宫五云际，遥知天上龙颜喜。麦畦白白覆青青，农事来年定丰美。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。
短世人间厦几颠，高风湖上榻犹悬。荒凉士竖残碑日，辽邈官修废祀年。万古南州人似玉，千秋曾子笔如椽。斯文未丧神犹在，会见冠裳拥坏阡。
东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。--裴度离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。--刘禹锡坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。--白居易岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。--张籍澄澈连天境，潺湲出地雷。林塘难共赏，