不学那吒拆肉还，小沙弥有恶机关。
一拳{上祝下土}杀深埋了，倒卓天台作寿山。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《送悟侍者归天台葬父》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。该诗词描述了一个悲痛的场景，内容涉及到各种暗喻和象征，展现了作者对亲人去世的悲痛之情和对死者的深深怀念。
诗词的中文译文：
送悟侍者归天台葬父，
不学那吒拆肉还。
小沙弥有恶机关，
一拳上祝下土杀深埋了，
倒卓天台作寿山。
诗意和赏析：
这首诗词是为了送别悟侍者回到天台去安葬他的父亲而作。诗中以各种象征和隐喻的方式表达了作者对父亲离世的痛苦之情和对他的怀念之情。
诗中提到的各种形象和场景都具有象征意义。其中，“那吒拆肉还”暗喻了父亲去世后的无法挽回；“小沙弥有恶机关”则表示生死循环中存在着不可逆转的命运；“一拳上祝下土杀深埋了”表达了作者对父亲的深深哀悼；“倒卓天台作寿山”则意味着将父亲的灵魂归葬于天台，使其永远安息在那里。
通过这些象征性的描写和意象，诗词表达了作者对父亲的深深思念和对死亡的思考。作者以简洁而富有力量的语言，将复杂的情感表达得深入人心。整首诗词情感悲凉而深沉，让人不禁感叹生死的无常，以及对逝去亲人的思念之情。
这首诗词在表达个人情感的同时，也折射出宋代佛教文化的影响。释宗绍昙作为一位佛教僧侣，通过诗词表达了对生死和人世间的思考，以及对佛教观念的借喻与象征的运用。
总之，这首《送悟侍者归天台葬父》通过隐喻和象征手法，以简练而富有力量的语言展现了作者对亲人去世的悲痛之情和对死者的深深怀念。同时，它也折射了宋代佛教文化的影响，呈现出一种对生死和人生意义的思考。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。