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《送吴炼师归王屋》

玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。
独戴熊须冠暂出,唯将鹤尾扇同行。
炼成云母休炊爨,已得雷公当吏兵。
却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。

作者介绍

张籍,字文昌,苏州吴人,或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第,授太常寺太祝。久之,迁祕书郎。韩愈荐为国子博士,歷水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游,而愈贤重之。籍为诗长于乐府,多警句,仕终国子司业。诗集七卷,今编为五卷。

作品评述

《送吴炼师归王屋》是唐代诗人张籍创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文:

玉阳峰下学长生,
玉洞仙中已有名。
独戴熊须冠暂出,
唯将鹤尾扇同行。
炼成云母休炊爨,
已得雷公当吏兵。
却到瑶坛上头宿,
应闻空里步虚声。

诗意和赏析:

这首诗词描绘了诗人送别吴炼师归王屋的情景。吴炼师是一个修炼道法的人,他在玉阳峰下修习长生之术,在玉洞仙中已经有了一定的名声。

诗中描绘了吴炼师离开的场景。他戴着一顶熊须冠,暂时离开修炼之地,与诗人一同同行,手持鹤尾扇。这里的熊须冠和鹤尾扇都是象征道士身份和修道者的装饰物。

在诗的后半部分,诗人表达了对吴炼师的赞赏和祝愿。吴炼师已经成功炼成了云母,不再需要燃火做饭。同时,他已经得到雷公的任命,成为了雷公的吏兵。这里的雷公指的是雷神,意味着吴炼师已经得到神仙的认可,并担任了一种神职的角色。

最后两句表达了吴炼师回到王屋的情景。他将在瑶坛上头过夜,应该能听到空中传来的步虚声音。这里步虚声指的是神仙在空中行走时发出的声音,暗示吴炼师已经修炼到了一定的境界。

整首诗词通过对吴炼师的描绘,展示了他修炼之路的成就和境界,以及他离开的情景。同时,诗中融入了道家的修道思想和神话元素,给人以神秘而又仙风道骨的感觉。

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