鄱阳太守是真人，琴在床头箓在身。
曾向先皇边谏事，还应上帝处称臣。
养生自有年支药，税户应停月进银。
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《送吴谏议上饶州》是唐代诗人王建创作的一首诗词。以下是针对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鄱阳太守是真人，
琴在床头箓在身。
曾向先皇边谏事，
还应上帝处称臣。
养生自有年支药，
税户应停月进银。
净扫水堂无侍女，
下街唯共鹤殷勤。
诗意：
这首诗词描述了王建送别吴谏议前往饶州的情景。吴谏议是鄱阳太守，他被赞誉为真正的贤人。他床头有一把琴，身上有一本箓（指文书），显示了他文雅的品味和官职的身份。吴谏议曾经在边境上向先皇进谏过事情，显示了他勇于直言的品质，因此他在上帝那里也能称臣。他注重养生，自己有长寿的秘方，对待纳税人也公正合理，应该停止征收额外的财政收入。他的府邸里水堂清洁整齐，没有侍女，只有一只鹤，象征着他的孤高和清雅。
赏析：
这首诗词通过描述吴谏议的品行和行为，展现了他高尚的品质和官员的职责。他作为太守，以真实的行动和高尚的品德来治理领地。他勇于直言进谏，不畏权贵，为国家和人民的利益着想。他注重养生和公平治理，体现了他作为官员的职责和他个人的修养。诗中的琴和箓象征着他的学识和才华，而净扫水堂和共鹤的描绘则突出了他的清雅和高洁。
整首诗词以朴实、自然的语言表达了吴谏议的崇高品质和行为方式，展示了唐代士人的风范和社会的价值观。它通过对细节的描写和形象的对比，以及对吴谏议的赞美，弘扬了忠诚、正直和清雅的美德。这首诗词在形式上简洁明快，语言清新自然，表达了作者对吴谏议的景仰之情，也传达了一种道德伦理的观念，对读者产生一种启迪和感悟。
到处笙萧鼓笛中，诗人随分得春风。提壶处处差监酒，布谷朝朝讲劝农。
生人有恒道，衣食固其须。裁足谅已难，况复求赢余。所以古怪贤，守道甘穷居。緼袍敝弗厌，箪瓢饥自娱。徐行岂不安，焉用马与车。掾史亦良劳，抑首畏简书。放旷山泽间，孰与从樵渔。无求恒泰然，有系还多虞。但当力为善，汲汲希舜徒。于然守故丘，庶不忝厥初。寄语马少游，斯言
宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。
周易一书，更三圣人，深切著明。凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。天相名卿，日探妙趣，往古来今无两心。褰帷暇，手韦编不置，聊以娱情。如今祝寿殷勤。请得以推评理致新。看九重有命，晋侯锡马，三公论道，鼎足承君。同厥震男，拔乎泰茹，玉笋班中联步什疑误。贤奋
白日黄尘客路迷，偶寻幽事入烟扉。云行翠岫鹤争舞，月落青林人未归。自喜身心无世系，愿从岩谷谢朝衣。祥光洞口仙题在，读罢令人悟昨非。
天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。