自由由独自，谁滞复谁催。
住笑云无定，归嫌水不回。
瓶惟添瀑布，杖祇卓莓苔。
如此真行脚。
馀堪我静咍。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《送文兆上人南归》是宋代魏野创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自由由独自，谁滞复谁催。
住笑云无定，归嫌水不回。
瓶惟添瀑布，杖祇卓莓苔。
如此真行脚，馀堪我静咍。
诗意：
这首诗词描述了送别文兆上人南归的情景。诗人观察到文兆上人独自自由地行走，无人阻滞，也没有人催促。他在旅途中停下来欣赏云的变幻无定，却不愿归去，好像水流不回。他手持的瓶子只添了瀑布水，手杖上只长满了莓苔。文兆上人如此真实地行走，这样的行迹让我感到宁静和惬意。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了送别文兆上人的情景，通过对细节的描写展现了诗人的情感和思考。诗中的自由与独自表达了文兆上人行走的状态，他没有受到任何人的阻碍和催促，自由自在地行走在路上。住笑云无定，归嫌水不回的句子表达了文兆上人对旅途的追求和对归家的犹豫，好像他在追逐云的变化，不愿意回到那个水流不回的地方。瓶惟添瀑布，杖祇卓莓苔的句子则通过描写手持的瓶子和手杖，表达了文兆上人行走的艰辛和朴素，瓶子只添了瀑布的水，手杖上只长了莓苔，没有其他华丽的装饰，显示了他简单而真实的生活方式。最后两句“如此真行脚，馀堪我静咍”，表达了诗人对文兆上人行走方式的赞叹和自己内心的宁静和满足。
整首诗词通过对细节的描写，展现了文兆上人行走的情景和他的内心感受，同时也表达了诗人对这种自由和宁静生活方式的向往和赞美。这首诗词构思巧妙，语言简练，通过形象的描写和意象的运用，营造出了一种闲适宁静的氛围，给人以舒适的感受。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味