不耻青袍故，尤宜白发新。
心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
湘浦眠销日，桃源醉度春。
能文兼证道，庄叟是前身。
李嘉祐，字从一，赵州人。天宝七年擢第，授秘书正字。坐事谪鄱江令，调江阴，入为中臺郎。上元中，出为台州刺史。大历中，復为袁州刺史，与严维、冷朝阳诸人友善。为诗丽婉，有齐梁风。集一卷，今编诗二卷。
送韦司直西行（此公深入道门）
不耻青袍故，尤宜白发新。
心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
湘浦眠销日，桃源醉度春。
能文兼证道，庄叟是前身。
诗意与赏析：
这首诗是李嘉祐送别韦司直（具体身份不详）西行的作品。诗中表达了尊崇道教的思想，表扬韦司直深入道门的精神，并赞美他具备了道士的品质。
首先，诗人写道：“不耻青袍故，尤宜白发新。”这里，“青袍”指的是道士的服装，“不耻青袍故”表示不以穿上道士服装为耻辱，而认为这是件光荣的事情。而“尤宜白发新”则指出韦司直以后要更加努力修行，追求更高的境界。
接着，诗人写到：“心朝玉皇帝，貌似紫阳人。”这里，“玉皇帝”是道教中的神祇，诗人表达了韦司直至诚向道教信仰的一颗心，同时他的外貌也逐渐变得像传说中的乌丸子（紫阳人），暗示他已经接近了道的奥秘。
然后，诗人写道：“湘浦眠销日，桃源醉度春。”这里，“湘浦眠销日”表达了韦司直在道教修行中的无私奉献和在湘江畔日夜磨砺的意境。而“桃源醉度春”则暗示他已经在道教的桃花源中找到了人生的乐趣。
最后，诗人写到：“能文兼证道，庄叟是前身。”这里，“能文兼证道”指出韦司直不仅有才华，而且还能够通过文学表现传达道教的思想。而“庄叟是前身”则暗指他有了庄周的前身的境界，意味着他已经领悟到了道教的真谛。
总的来说，这首诗是一首送别诗，诗人通过对韦司直的描写和赞美，将道教的理念和境界融入其中，以此陈述道教的价值观和追求。
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
棐几砚涵鸲鹆眼，古奁香斮鹧鸪斑。绝知造物殷懃意，成就衰翁到死闲。
姑孰上人溪上居，碧松摇雨晚凉初。谁将六角竹枝扇，来问羲之觅草书。
顾步方塘上，西郊日渐曛。归心临远渡，晚色在间云。垅势蜂腰接，谿流燕尾分。田歌知有意，丰美谢明君。
春寂寂。节物又催寒食。楼上卷帘双燕入。断魂愁似织。门外雨余风急。满地落英湿。好梦惊回无处觅。天涯芳草碧。
流水漂花，记同寻阆苑，曾宴桃源。痛饮狂歌，金盏倒垂莲。未省负、佳时良夜，烂游风月三年。别后空抱瑶琴，谁听朱弦。风流少年儒将，有威名震虏，谈笑安边。寄我新诗，何事赋归田。想歌酒、情怀如旧，后房应也依然。此外莫问升沈，且斗樽前。