梦别一仙人，霞衣满鹤身。
旌幢天路晚，桃杏海山春。
种玉非求稔，烧金不为贫。
自怜头白早，难与葛洪亲。
卢纶，字允言，河中蒲人。大历初，数举进士不第。元载取其文以进，补阌乡尉，累迁监察御史，辄称疾去。坐与王缙善，久不调。建中初，为昭应令。浑瑊镇河中，辟元帅判官，累迁检校户部郎中。贞元中，舅韦渠牟表其才，驿召之，会卒。集十卷，今编诗五卷。
送别王尊师（也称为王道士），作者是唐代诗人卢纶。诗中写道，作者梦见与一位仙人分别，仙人身披霞衣，背上满是鹤羽。在天上的路中，祥云缭绕，夜幕降临。此时正值春天，桃花杏花盛开在山间大海之上。诗中还提到种植玉石，并不是为了追求丰收，炼炉精金也并非为了追求财富。卢纶自感年纪已经大了，与葛洪相比，感到自己无法与之亲近。
诗词的中文译文如下：
梦中送别王尊师（或道士），
仙人躯体穿着霞衣，背上长有鹤羽。
在通往天上的道路上，祥云缭绕，夜幕降临。
此时正值春天，桃花杏花盛开在山海之间。
作者始终坚信玉石的栽培并不是为了追求丰收，
炼炉精金也并非为了追求财富。
自我感到年纪已高，无法与葛洪相亲。
这首诗充满了神秘和浪漫的氛围。通过梦境中的场景，描绘了一位神仙般的人物和仙境般的仙道景象。仙人身着华丽的衣裳，鹤羽铺满背后，给人以超凡世俗的感觉。在天路之上，夜幕降临，祥云弥漫，给人以宁静、神秘的感觉。春天的桃花、杏花在大海和山脉之间绽放，给人以美丽和生机盎然的感觉。
诗中的玉石种植和精金炼炉的形象，表达了作者对纯洁和精神追求的向往。作者认为，种植玉石和炼制精金并不是为了物质的追求，而是一种精神上的修炼和追求。此外，作者在结尾处自怜头白早，难与葛洪亲，表达了对自己年纪的自省和无法与志同道合的友人亲近的遗憾之情。
整首诗以婉约清新的语言风格，展现了作者对仙境的想象和对精神追求的渴望，表达了诗人对充满神秘和浪漫的仙人世界的憧憬和向往。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。