孤身十载客都城，白社双林讳姓名。
授馆不为他日计，解衣真出故人情。
翘材必定延枚叟，宣室终须记贾生。
万里归来发如漆，了知句画更新清。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送王定国通判河南》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
孤身十载客都城，白社双林讳姓名。
十年来我孤身寄居都城，住在白社双林之间，隐姓埋名无名无姓。
授馆不为他日计，解衣真出故人情。
我在官府担任职务并非为了个人前程，脱下官服才是真正表达我对故人深情的时刻。
翘材必定延枚叟，宣室终须记贾生。
有才华的人必然会被重用，而无才华的人则会被遗忘，历史将永远记住有才之人。
万里归来发如漆，了知句画更新清。
千里迢迢归来的路途漫长，头发已经发黑如漆，但我的诗句和绘画却更加清新。
这首诗通过描绘主人公王定国的境遇和心境，抒发了作者陈师道对友谊和才华的赞颂。王定国十年的寄居都城生活，使他隐姓埋名，不追求功名利禄，而是忠于友情。诗中表达了作者对有才华的人会被赏识和记住的信念，同时也强调了才华与个人修养之间的关联。最后，诗人通过对归来路途的描绘，表达了自己的创作意愿和追求清新的创作风格。
这首诗表达了诗人对真诚友谊和才华的推崇，同时探讨了个人追求与社会价值的关系。通过细腻的描写和深入的思考，诗人创造了一幅情感丰富、意境深远的画面，展现了宋代士人的情怀和对人生价值的思考。