僧家无住著，早晚出东林。
得道非真相，头陀是苦心。
持斋山果熟，倚锡野云深。
溪寺谁相待，香花与梵音。
《送头陀上人赴庐山寺》
僧家无住著，早晚出东林。
得道非真相，头陀是苦心。
持斋山果熟，倚锡野云深。
溪寺谁相待，香花与梵音。
诗意：
这首诗词描绘了一位头陀（出家修行的僧人）离开寺庙前往庐山寺的场景。诗人指出头陀们并没有一个固定的住处，他们时常往来于佛寺之间。诗人认为获得悟道并不是表面现象，而是头陀们努力修行的结果。头陀们以斋食维生，并且在偏僻的山间野外修行。而当他们到达另一座山中寺庙时，那里的香花和梵音将会欢迎他们。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展示了头陀们的修行生活和他们的信仰。诗人通过表达头陀们的无住状态，强调了他们对物质的超越和对修行的专注。诗中的"得道非真相"表达了诗人对头陀们悟道程度的疑问，这也反映了对佛教修行的理解和探索。最后两句描绘了头陀们前往新寺庙时的欢迎仪式，通过香花和梵音的形象，传达了头陀们的奉献精神和向往宁静禅意的生活。
总之，这首诗词以简练的语言，揭示了僧人修行的辛苦与专注。表达了对修行生活和修行者的尊敬与赞美，同时也传递了对真理的探索和对精神净化的向往。
彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！
系马松门竟日留，一灯深殿炯清幽。杖头犹识齐梁谶，屐齿曾经王谢游。瑟瑟新毛吃老树，娟娟眯目破红榴。风铃塔上知何语，应使行人估客愁。
刹刹寻僧驻盖频，已闻归骑趣城闉。岩云不散溪泉咽，野色幽声共怨人。
一年好处是初春，十阁争先奉圣人。彩胜宝幡簪帽巧，兰芽蔬甲族盘新。
长安貂蝉贱如土，故家文献余一缕。平生粗疎不媚妩，直语岂知犯张禹。腰间金印太二组，我自弃置君自取。儿时翰墨跨诸父，投老为郎方齿叙。天关耽耽守九虎，一节临遣复不与。介堂卜筑开宿莽，谁知公意颇有主。眼明沙鸥喜欲舞，便请衣冠挂神武。圣朝留戣非为愈，勿薄淮阳宜叱驭。
平湖万里宽，秋月一天白。隐隐岳阳楼，有人自横笛。